Sermo.LXXI
aſcenſionis figura habet̉. ij. Paralippo. xxix. vbi dicit̉. Conſurgens diluculo Ezechias rex ordinauit omnes principes ciuitatis et aſcendit in domū domini. Sic xp̄sreſurgens diluculo. vt dicitur in pſalmo.adunatis ⁊ congregatis diſcipulis qͥ ſuntprincipes ciuitatis ſancte videlicet eccl̓iemilitantis et triumphantis. Psͣ. Principes populoꝝ cōgregati ſunt cū deo abraham. coram eis aſcendit in domū dominiid eſt. in celum ſupremū et excellentiſſimūqui eſt locus ſpūalis domini dei pr̄is fui īquo fedit ip̄e ad dexterā eius Circa quodplura ſunt videnda de modo aſcenſionisxp̄i. Primo igitur videndū eſt qualit̓. ſcd̓oquando. tertio. vnde. quarto et vltimo adquem locū. Quantū ergo ad primū qualiter xp̄s aſcendit eſt ſciendū ꝙ xp̄s aſcēditin corꝑe lucidiſſimo et clariſſimo Pſalmiſta. Amictus lumine ſicut veſtimēto. Licꝫautē chriſtꝰ poſt reſurrectionem habueritcorpus glorioſum ⁊ clarū. illa tamen claritas non fuit oculis apoſtoloꝝ ita manifeſta ante aſcenſionem. ymo fuit eoꝝ oculiscontꝑata vt eius corpus poſſent videre. ſꝫin aſcenſione tūc illa claritas fuit eis oſtēſa. Secūdo aſcendit benedicendo apoſtolos et benedicendo deuꝫ prēm. id eſt. laudando et gratias agendo deo pr̄i. Tertioeleuatis manibus ferebatur. Et qͣrto oculis verſis ad orientem. Pſalmiſta. Aſcendit ſuꝑ celos celoꝝ ad orientē. Ex quo primo inſtruimur vt qͣnto quis ad maioremhonorē ſublimat̉ tāto magis debet leuaremanus ſuas orando ⁊ gratias agendo addeum. Pſalmiſta. Leuaui oculos meosin montes vnde veniat auxilium mihi. ⁊c̄.Secūdo elicitur ex hoc ꝙ eccleſie debentconſtrui ad orientem. vt ſacerdos diuinacelebrans vultum habeat ad orientem. ſic̄xp̄us reſpiciebat ad orientem. Sed notaꝙ eccleſia non debet edificari verſus quēcunqꝫ ortum ſolis. ſed ſolum verſus ortūſolis equinoctialis. videlicet qualis fit circa feſtum ſancti Lamperti et ſancti Gregorij. Non autem verſus ſolſticium eſtiuale ſiue hyemale. Cuius ratio eſt. quia eccleſia que militat in terris temperare ſe debꝫequanimiter in proſperis ⁊ aduerſis. Itanotat Archidiaconus. de conſecrat̉. diſt. jͣ.Nęmo. Similiter etiam et infans baptizandus debet teneri verſo vultū ad orien
tem dum mergitur in fontem. vt ſic vultūhabeat ſicut ille in cuius nomine baptizat̉¶ DSed diceres vtrum Chriſtusſolitarius eleuatus eſt in celum. vel cumqua militia. Ad quod dicenduꝫ ꝙ habuitquadruplicem militiā. Primo angelorumſanctorū. qui ſecum aſcenderant de infernō patrum. qui ibi miniſtrabant portādoanimas eorum in ſinum Abrahe. vt patetLuce. xvj. de Lazaro. ſicut nunc mīſtrantnobis in mundo. Secundo cum miliciaſanctarum animarū quas de inferno extraxerat. cum nulla adhuc aſcendere potuit propter clauſuram ianue. Tertio cummilicia ſanctarum animarū de mundo cūin iſtis quadraginta diebus poſt reſurrectionem credendum ſit multos iuſtos homines eſſe mortuos. et de paruulis fidelium non eſt dubitandū qui omnes chriſtum aſſociabant in celum. Exquo nō habebant neceſſario deſcendere ad infernūdamnatorū. nec purgatorium. nec ad limbum deſtructum. Quarto cū milicia ſanctorum reſuſcitatorū qui in corporibꝰ eorum quaſi noua milicia ẜm quoſdaꝫ cumchriſto aſcenderunt. licet quidam dicūt ꝙiſti patres reſuſcitati per chriſtum tempore reſurrectionis ſue iterum dormierunt.ẜm Auguſtinū ad Euodium in epiſtola.quod etiam cōmuniter tenetur per beatūThomā tertia parte. q. liij. articulo tertioIſta autē tota milicia dicit̉ a quibuſdamfuiſſe in paradiſo terreſtri vſqꝫ ad horamaſcenſionis xp̄i. Sed verius eſt vt dicaturſemper chriſto adheſiſſe et eum aſſociaſſequocunqꝫ conuerteretur. Qualis autemet quanta fuit exultatio et iubilatio iſtiusſanctiſſime milicie. quis ſufficit dicere. Nālicet angeli perpetuum gaudium habentde viſione diuinitatis chriſti. Sicut dicitPetrus. jͣ. Pet̓. j. In quem angeli deſiderant proſpicere. tunc tamen ex viſione glorioſe hūanitatis chriſti ſic mirabiliter glorificate ſpeciale et accidentale gaudiū aſſumpſerunt. Et quia hoc videtur quibuſdam ſciolis ridiculū ꝙ angelis noua leticia accidat. idco audiant gloſam ſuꝑ verbo Petri predicto. vbi ſic dicit gloſa ordinaria Tanta eſt eius hominis qui paſſuseſt pro nobis poſterior gloria. vt etia angelice in celo virtutes cum ſunt eterna felicitate predite. non ſolū immortalis deitatꝭ