Capl̓m.Ad. Titum.
¶ Quam ob cauſam increpa Hic monetarponere increpationis remedium Oſtendēs primo quomodo ⁊ ad quid ſuntincrepādi. ſcd̓o de qͦ maxīe ſunt increpādi ibi omnia munda. tercio ꝙ iuſte ſuntſcrepandi ibi ꝯfitentur ſe noſſe. In primacirca īcrepacōeꝫ tāgit tria actū ibi increpa Nodū ibi dure Commodū ibi vt ſalui¶ Dicit ergo qͣm ob cāꝫ qꝛ .ſ. ſūt tales increpa illos dure nō mollit vt ſoles. Nonſic̄ heli. filios. i. Re. ij. ꝓuer. xxviij. meliora ſūt vulnera diligetis qͣꝫ fraudulēta odientis oſcula. Increpa inquā ad hͦ vt ſaniſint in fide. ſtando in fidei firmitate Noninfirmi ſic̄ illi de quibꝰ Ro. xiiij infirmumfide aſſumite. ſint inqͣꝫ ſani qͦd vtiqꝫ eritſi ſint nō intendentes iudaicis fabulis deobẜuancia legaliū ⁊ hoc quo ad fidem .i.thy. .i. vt non intendant iudaycis fabulis⁊ genealogijs interminatꝭ et eciam nonintēdentes mādatis hoīm quo ad moresde quibꝰ. math. xv. r̄liquiſtis mandatumdei ꝓpt̓ tradiciōes vr̄as. hoīm dico auerſanciū vl̓ auertenciū ſe a ꝟitate ſpiritual̓intelligecie ⁊ vite ⁊ doctrine. ij. thi. iiij et aꝟitate quidem auditum auertentOmnia mūda mūdis. Hic on̄t de quomaxime ſunt increpandi. quia ſcilicꝫ cibaria diſcernebant more iudayco dicentesquedam eſſe munda quedam immundaOſtendit ergo ꝙ in cibis nll̓a eſt immundicia. pͥmo quo ad bonos. ſcd̓o ꝙ nec qͦad malos ibi coinqͥnatis aūt Dicit ergoomnia. q. ita dure increpandi ſunt quia aꝟitate ſe auertūt. qͦd patet. qꝛ male de cibis ſentiūt dicentes aliqͣ eſſe immūda qd̓alſum eſt Omnia humanis vſibꝰ ꝯceſſamūda ſunt in ſui natura. Mūdis .ſ. qui eaſumūt fide et intencōe recta .i. thi. iiij. omnis creatura dei bona ⁊ nihil reijcienduꝫqͦd cū gr̄aꝝ actōe ꝑcipit̉. Cornqͥnatis ātꝑ pecc̄a moꝝ ⁊ infidelibꝰ .i. fide carētibꝰnihil eſt mundū qͣꝫtū ad eorum vtilitatemqͦd .n. tetigerit immūdꝰ immūdū erit ei .ſ.leu. xi. hͦ aūt ſup̄ nō eſt ex natura cibi ſꝫ exꝯdicōe ſumētis ⁊ hͦ eſt qͦd dicit ſꝫ cōinquinate .i. ſimul totalit̓ inqͥnate ſunt eorummens ⁊ ꝯſciēcia mens .i. intellectꝰ errore.⁊ ꝯſcīa pͣua affcōne. q. d. nō ex cibo. ſꝫ expuo ſumentis intellc̄ū eſt inqͥnatio Mat.
xv. Nō qͦd in os intrat coinqͦnat hominēſꝫ qͦd exit de ore hͦ coinquinat hominē¶ Confitent̉ ſe Hic oſtendit ꝙ iuſte ſuntincrepandi. vbi tāgit culpam eoꝝ pͥmo īgenerali. ſcd̓o ꝑ partes in ſpeciali ibi cūſint abomīati ¶ Dicit ergo ꝯfitent̉. q. itacoinqͦnate ſūt eoꝝ mens ⁊ ꝯſcīa qꝛ ꝯfitēt̉verbis ſe noſſe deū factis aūt negant qͦdplus eſt qͣꝫ verbiſ. i. Io. ij. qui dicit ſe noſſedeū ⁊ mādata eius non cuſtodit mendaxeſt. Sꝫ heu Ie. xij. dr̄ ꝓpe es tu ori eorū ⁊longe a renibꝰ eoꝝ. ꝯfitent̉ inquā cū ſintabominati deo .ſ. odibiles ꝓpter ꝯſciencieinquinacōem Oſee. ix facti ſunt abominabiles ficͣ ⁊ ea q̄ dilexerūt ⁊ incredibiles .i.nec eciam habiles ad credendum ꝓpterinfidelitatis obſtiaciōem. Io. v. quō poteſtis vos crede̓ qͦ gloriam q̄ ab inuiceꝫ eſtaccipitis ⁊ gloriam que a ſolo deo eſt nonq̄ritis. Et ad om̄e opꝰ bonū reꝓbi ꝓptermalā .ſ. ꝯuerſaciōeꝫ ad illud .ſ. triplex bonum opus de quo infra eodem Sobrie et⁊ iuſte ⁊ pie viuamꝰ in hͦ ſecl̓o Ia. v. argentum re ꝓbuꝫ vocate eos Infelices illi qͦꝝꝯfeſſio ſuꝑficialis. operacō infidelis. ꝯſciencia abominabilis. incredulitas obſtinata. ꝯuerſacio re ꝓba¶ Hic q̄ritur qͦs oportꝫ redargui Contraoppōit Criẜ̄ qꝛ dixerat eos īobediētes. gͦerant incorrigibiles. ℟ō redarguēdi ſuntnon ꝓpter ſuā correctōeꝫ ſꝫ alioꝝ ¶ Itemſuꝑ illud dixit qͥdam glo. qꝛ īter dei ꝓphetas nō erat nō eū nominauit Ergo videt̉ꝙ in tractatibus catholicis nullus autorſcl̓aris debeat nomīari ℟o qͣꝫuis ī libriscanōicis non debrant nominari poſſunttn̄ in alijs tractatibꝰ ad inſtructōeꝫ tantūnō ad oſtētationeꝫ ¶ Itē ſuꝑ illud teſtimonium hoc verū eſt glo. diuina ſcripturavn̄cūqꝫ ſumit qd̓ ncͣm īuenit. Con. Ambr̄cibus demonū ſunt carmina poetarumergo de talibus nihil ſumi debꝫ ℟o amb̓.loquit̉ de carminibꝰ fl̓is q̄ ꝓprie ſunt pōetica nō de veris q̄ magis ſūt philoſofica¶ Item increpa eos dure. Con Gal̓. vi. inſtruite hꝰ mōi ī ſp̄u lenitatis ℟o obſtinatidure ſunt increpandi ſꝫ modeſti blande¶ Item ſuꝑ illud iudaycis fabulis. glo.lr̄alis obẜuācie. Con. obſeruancia fuit adeo ꝑ moyſen imperata nō eſt ergo fabu