Capitulū ij.

Ad Theſſal̓ .1.

caput ſimpl̓r. ſed ſcd̓ꝫ quid qͥa influit ſuggerēdo malū nō imprimēdo. ¶ Item ſuꝑillud donec d̓ medio fiat glo. vt nō erubeſcat hō adulterari vel furari ſicut nec loqͥvel māducare. Con erubeſcēcia iſta ineſtex lege nature q̄ inextinguibilis eſt in hoīeEnſio. quāuis ſit inextinguibil̓ in ſe et ſimpliciter tamē quātum ad hūc effectū extīgui poteſt ꝑ contrariā cōſuetudineꝫ q̄ eſtqͣſi altera natura vel nō erubeſcat. ¶ Itēibidē glo. donec ē medio tollat̉ fides CōnEccl̓. xl. fides in ſeculū ſtabit ℟nſio nō tolletur d̓ mūdo hoc totaliter. ſed vt in pl̓ibꝰ¶ Et tūc reuelabitur ille iniquꝰ. Suꝑiuscertificauit eos de dilatōe iudicij ⁊ de hisque ante iudiciū oportet fieri. hic eos certificat de aduētu antixp̄i. vbi ipſuꝫ deſcribit. pͥmo quo ad ꝑſonaꝫ eiꝰ. ſcd̓o quo adcaput eiꝰ .ſ. diaboluꝫ ibi. cuius aduentustercio qͦ ad mēbra eius ibi. in oī ſeductiōeIn pͥma pͥmo tangit eius iniciū. ſcd̓o eiꝰterminum ibi. ꝙ dominus iheſus. ¶ Dicit ergo ⁊ tūc. q. hoc tantuꝫ reſtat vt quitenet teneat donec de medio fiat ⁊ tūc .i.poſt manifeſtā diſceſſionē gentiū a romano imꝑio ⁊ particulariū eccl̓iarū ab obediēcia romane eccleſie ⁊ hoīm xp̄ianoruꝫa fide tūc quaſi ꝑata ſibi via reuelabit̉ illeiniquꝰ .i. antixp̄s qui anthonomaſiace iniquꝰ dicit̉ in p̄s. a viro īiquo ⁊ doloſo erueme. ¶ Quē tanquā ſpecialē aduerſariumvn̄ ⁊ antixps dicit̉ dn̄s iheſus. dominusquātum ad naturā dei. nā iheſus quātuꝫad humanā Interficiet ſpū oris ſui dupliciter exponit̉. pͥmo ſic ſpiritu oris ſui. i. ꝟtute ſpiritus ſancti a ſe ꝓcedentis Iſa. xi.ſpū labioruꝫ ſuorū interficiet impiū ¶ Secūdo ſic ſpiritu oris ſui .i. ſola potēcia iuſſionis ſue. Dan̄. viij. ſine manu cōteret̉. occidet̉ aūt in monte oliueti in papilione inloco. vnde dominꝰ aſcendit ⁊ nō ſolū int̓ficiet perſonā illā. ſed etiā deſtruet totaliter ipſuꝫ cū mēbris ſuis illuſtratōe aduentus ſui .i. aduētu ſuo claro ⁊ manifeſto qn̄ſ. dicet Itē maledicti ī ignē et̓nū Mat. xxv¶ Eū cuius aduentus. Hic deſcribit eumquo ad caput eius .ſ. diaboluꝫ. vbi oſtēditoꝑatiōis eiꝰ maliciā pͥmo. ſcd̓o efficaciāquia in omni virtute. tercio fraudulēciaꝫquia in fignis ⁊cͣ. ergo oꝑat̉ malicioſe vir-

tuoſe aſtute ſiue nequiter potēt̓ fallaciter.¶ Et hoc eſt qd̓ dicit ita interficiet illū ſcꝫantixp̄m cuius aduētus .i. manifeſtatio n̄eius in mūdo generatio eſt ſcd̓m oꝑationem ſathane .i. diabolo inſtigāte ⁊ cooꝑate qui eū plene poſſidebit nō modo cōmuni ſolū. ſed modo ſpeciali Apoc̄. xiij. deditilli draco virtutē et poteſtatē magnā. eritinquā in omni virtute humane .ſ. poteſtatis. Dan̄. xi. dn̄abitur theſauroruꝫ argenti et auri ⁊ fignis minoribꝰ ⁊ ꝓdigijs maioribus factꝭ .ſ. poteſtate diabolica. fignisinquā ⁊ prodigijs mēdacibus qꝛ faciet eaarte magica. vel mēdacia dicūt̉ ſigna qͥafinaliter tēdūt ad mendaciū .i. ad deceptionē hoīm Aip̄o. xiij. ſeducit habitantes interra ꝓpter ſigna que data ſūt illi. Utet̉aūt antixp̄s ad fallendū. ſapiēcia verboꝝſimulatione virtutū teſtimonio ſcripturarū operatione miraculorū promiſſione diuiciarū ⁊ terrore perſecutionū.¶ In omni ſeductione. Hic deſcribit aduitum eius quantum ad mēbra eius oſtendens pͥmo qui per eū decipient̉. ſcd̓o qͣrea deo ꝑmittent̉ ibi. ⁊ ideo mittet In pͥmatāgit t̓a pͥmo ſeductoris conatuꝫ. quia inoī ſeductione. ſcd̓o ſeductorū ſtatuꝫ quiahis qui pereūt. t̓cio ſtatꝰ talis meritū qͥaeo ꝙ caritateꝫ. quarto damnū qͥa vt ſalui¶ Dicit ergo. in omni. q. ita erit aduētuseius et etiā erit in omni ſeductione iniquitatis .i. in oī ſeductione iiqua quia minisblandicijs ⁊ modis alijs ſeducꝫ Apo. xiij.ſeducit habitantes in terra. ſeductione inquā his qui ꝑeunt .i. ꝑire p̄uiſi ſunt. electin. non ſeducuntur ab eo. ſed illi qui ad ꝑditiōeꝫ p̄uiſi ſūt d̓ qͥbꝰ .i. coꝝ. i. v̓buꝫ crucis ꝑeuntibꝰ qͥdeꝫ ſtulticia ē. ꝑeūt inquāeo ꝙ caritatē ꝟitatꝭ .i. xp̄ꝫ. qͥ caritatē exhibuit ⁊ ꝟitatē on̄dit qꝛ ꝓmiſſa adimpleuitIo. xiiij. Ego ſū via ⁊cͣ. nō r̄ceperūt ei ꝑ fidē ⁊ caritatē adhe̓ndo vt ſalui fiēnt .i. qͥ recepta ſaluarēt̉ n̄ .n. ē aliud nomē .ſ. qꝫ xp̄iſb̓ celo in qͦ oꝑteat nos ſaluos ficri.¶ Et ideo mittet illis. Hic on̄dit qͣre a d̓odecipi ꝑmittēt̉. vbi tāgit prīo culpā. ſcd̓openā ibi. vt iudicentur. In prima implicatur tria deus permittens quia mittet illisan chriſtꝰ inducēs. qͥa oꝑationē ei cōſenciens qͥa vt credāt. ¶ Dic̄ ergo et iō qꝛ n̄