¶ Prelogusā EplamAd Theſſal̓ .Ij.

primo quia volūt carnalem voluptatempiſcipline veritatem. Ideo ſap̄ .i. ſpiritusſanctus diſcipline. effu. hinc eſt ꝙ caro cōcupiſcit aduerſus ſpiritū. Gal̓. v.¶ Secūdo quia q̄runt mūdanā vanitatēſpiritus vite hūilitatē. Ideo. i. coꝝ. ij. nosſpiritū huius mūdi nō habemꝰ glo. electionis. ſed ſpūꝫ qui ex deo eſt glo. ſ. .ſ. hinc ēqd̓ dicit̉ Iſa. lxvi. ſcd̓ꝫ aliā litteram ſuꝑ ꝙͣreqͥeſcet ſpiritus. m. niſi ſuꝑ h̓. et quie.¶ Tercio qꝛ querūt temꝑalē ꝓſperitateꝫſpiritus eternā. Ideo. Ro. viij. non ſcd̓mcarnē ambulamꝰ ſed ſcd̓m ſpūm. nā prudentia carnis mors eſt prudētia ſpiritusvita et pax. vn̄ Stephanus plenus ſpirituintendebat in celum.Quarto ſpūm ſanctū tentant credōtesiliquid facere qd̓ ipſū lateat. hi videnturubitare de eius ſciētia. Actꝭ. iiij. dixit peis quid vtiqꝫ cōuenit vobis tentare ſpiim dei.īcipit̉ ſecundā Epiſtolā ad TeſſaloPrologus.Octrinā quaſi antelucanū illumino omnibꝰ. Eccl̓i. xxiiij. glo. In quolibꝫopere cōcurrūt. iiij. cauſe. due extrinſece que ſūtde fieri .ſ. efficiēs et finisue ītrinſece q̄ ſūt de ēe .ſ. materiā et foͣrꝫn fieri rei efficiēs inchoat et finis conſūiat. In eſſe rei materia inchoat ⁊ formaonſūmat. Iuxta has. iiij. cauſas hēt dotrina ſapientis quatuor cōditiones.Primo auctoritatē quātū ad efficienteꝫnde. ꝓuerb̓. xiij. filiꝰ ſapiēs audit doctriā patris In pr̄e notat̉ auctoritas reſpc̄uij. vn̄ ipſe criſtus oſtendēs auctoritateꝫoctrine habe̓ a pr̄e dicebat. Io. vij. meadoctrina nō eſt mea ſed eius qͦ miſit me.Secūdo veritatē qͣꝫtū ad materiā vndeuerb̓. viij. veritatē meditabit̉ gutt̉ meūet labia mea deteſtabunt̉ impiū iuſti ſuntēs ſermones mei ⁊cͣ. ⁊ ſequit̉ Accipite diſciplinā meā et non pecuniā doctrinā deq̄ dixit .ſ. veritatis magis qͣꝫ aurū eligiteSed heu quia in nouiſſimis diebus diſcedūt quidā a fide attendētes ſpiritibꝰ erroris et doctrinis demoniorum in ypocriſi

loquētium mendatiū.¶ Tercio facilitatē qͦ ad formā vn̄ ꝓuerb̓xiiij. voctrina prudētuꝫ facilis Eccl̓. xxxixIpſe palā faciet diſciplinā doctrine ſue felix doctor qͦ habet euidentiā in docēdo diſciplinā ī exēplo. doctrinā in ꝟbo Io. xviijego palā locutꝰ. nō ſic phariſei de qͥbus.Math̓. xvi. tūc ītellexerūt qd̓ dixit cauendū eē n̄ a fermēto panū ſꝫ a doctrina pha¶ Quarto vtilitatē qͦ ad finē Iriſeoꝝ.ꝓuer. xxiiij. In doctrina replebūt̉ vniuerſa cellaria. cellaria vocat vires et affectiones ꝑ doctrinā quippe ſanā replet̉ intellectꝰ ſapiētia. affectꝰ gr̄a effectꝰ iuſticia ſꝫheu qꝛ nihilominus ſapientiā atqꝫ doctrinā ſtl̓ti deſpiciūt ꝓuer. i. ⁊ iō dicit̉ ꝓuer.xxiiij. in auribus inſipientiū ne loquarisquia deſpiciēt doctrinaꝫ eloquij. Felix doctor qui ſic loquit̉. aucͣtētice ſine vſurpation poteſtatꝭ. veracit̉ ſine admixtione falfitatꝭ. Euidēter fine obūbratione obſcuritatꝭ. vtiliter fine fabulatōe vanitatꝭ. qd̓ facit paulus in hac ſcd̓a Epl̓a ad Theſſalonicēſes Cauſa autē ſcribēdi fuit quia in p̄cedēti epiſtola. capl̓o qͣrto. quedā dixit ꝑque putauerūt theſſolonicēſes diē iudicijtemꝑe Apoſtoli futurū quia .ſ. dixerat. deinde nos qͥ viuimꝰ qui reſidui ſumꝰ ſimulrapiemur cuꝫ illis ⁊cͣ. Un̄ valde t̓riti fuerunt et deſolati quia .n. de nouo conuerſierāt timuerunt nondū perfecta penitētisde commiſſis illius diei ꝑiculo ꝯprehēdiIdeo apoſtolus ne mentitus eis putaret̉ſcribit eis ab athenis per tytū diaconū etoneſimuꝫ acolitū elucidans doctrinā ſuam de aduētu criſti confortans bonos etcorrigēs malos. et hoc ē qd̓ poteſt diceredoctrinā quaſi antelucanum illumino oībus. In quibꝰ notant̉ qͣtuor cauſe predicte efficiens in perſona loquēte. forma inilluminatione elucidat .n. qd̓ eis obſcurūfuerat Mlateria. in doctrina quafi antelucanum. Eſt .n. quadruplex vigilia noctisPrima ē intem peſtū. ſcd̓a conticiniū. tercia galliciniū. Quarta antelucanum qꝛeſt de aduentu diei in qua criſtus iudicabit Finis in omniū illūiatione. vn̄ dicit illumino omnibus. ſimiliter patet quadrūplex dicta ꝯditio ſane doctrine ſcilicet auctoritatis in illuminante ſcilicet Paulo