Ad Ephe.Ca. i.

ſuper illud in omni bn̄dictione glo. etiamin corꝑibus qui tunc habebunt natur amſpiritus Contra erunt vera corꝑa ℟nſiohītura dicūtur quo ad ſil̓itudinem ꝓprietatū accn̄talium non quo ad ſubſtāciam¶. Item ſuper illud ſicut elegit glo. coronat in nobis deꝰ dona ſua non que ex nobis ſūt merita Contra premiū reddit̉ meritis. ℟nſio merita ex deo ſunt principaliter. ex nobis vero ſcd̓ario. vnde principaliter coronat dona ſua quādo coronatmerita nr̄a ¶ Item ſuper illud vt eſſemusſcī gl. nō qꝛ ſcī futuri eramꝰ. ſꝫ vt ſcī eēmꝰCon ſuꝑ illud Mal̓. i. Iacob dilexi gl. dilectio dei naſcit̉ ex p̄ſcīa meritoꝝ ℟o. loquitur de dilectiōe qͦ ad tꝑale ꝯnotatū. nō qͦad et̓nū ſignificatū Uel loqͥtur ẜm rōeꝫintelligendi. nō eēndi. Nā qͣꝫuis ſcīa dei etvolūtas ſint idē in eēndo. tn̄ ſcīa pͥor ē volūtate ītelligēdo. ⁊ merita pͥus ī ſcīa qͣmin volūtate ẜm rōem intelligēdi ¶ Itē ſuꝑillud qui p̄deſtinauit glo. ponit̉ hic alia p̄deſtinatio q̄ ꝑtinet ad vitā et̓nā Con predeſtinatio dei nō eſt niſi vna fic̄ eēncia ℟o.alietas h̓ refert̉ ad tꝑale ꝯnotatū. nō adeternū ⁊ pͥncipale ſignificatū ¶ Itē p̄deſtinauit nos ꝑ ih̓m xp̄ꝫ Con ẜm Augꝭ. Pater nō eſt ſapiēs ſapīa genita .i. filio. ergo:nec p̄deſtinās ℟o. cālitas importata ꝑ p̄poſitiōem intelligit̉ qͦ ad effc̄m ꝟbo p̄deſtinatiōis ꝯnotatuꝫ. nō qͦ ad pͥncipale ſignificatū .i. dei bn̄placitū ¶ Iteꝫ ſuꝑ illudin oī ſapīa gl. noticia dīnoꝝ ⁊ ſcīa gl. ꝓuioencia reꝝ tꝑaliū. Con apl̓i nouerāt oīaeterna ⁊ tꝑalia ergo eqͣlis erat eoꝝ ſciencia ſcīe āgeloꝝ. ℟o. ſignū vl̓e non facit ibidiſtributiōem generalē Sꝫ reſtrictaꝫ ſiueaccōmodā ꝓ his .ſ. q̄ erāt nc̄aria ad miniſteriū ſalutis ſue ⁊ alioꝝ ¶ Itē ſuꝑ illudāſtaurare oīa glo. in pͥſtinū ſtatū reducere.oīa ꝑ pcc̄m deſtructa Con mundus nondum reductꝰ eſt ad ſtatū innocēcie ℟o. h̓.inchoat̉ reſtauratio ⁊ ꝯſūmabit̉ in futuro ¶ Itē ſuꝑ illud q̄ in celis. ⁊ q̄ in terrisgl. nouerūt ſcī āgeli docti a deo qͣꝫti numeri ſupplemētū de genere humano illiꝰ ciuitatis integritas erpectet. Con Gregꝭ. deꝰcui ſoli cognitꝰ eſt numerꝰ electoꝝ ℟o. angeli ꝯgnouerūt p̄deſtinatoꝝ numerū numerātem .i. qͦt ſūt nō tn̄ numerū numers

2tū. i. q̄ ſunt. h̓ .n. depēdet ex libe̓o arbitriohoīm ¶ Itē ẜm ꝯſiliū voluntatis. ContraDam̄. Cōfiliū in deo nō dicimꝰ. Ignorātis .n. nature eſt ꝯfiliari ℟o. confiliū equiuoce accipit̉. Uno mō ꝯfilium eſt inquiſitio agendoꝝ Alio mō diffinita rō agēdorū Primo mō eſt ꝯfilium querētis Scd̓omō dantis. pͥmo mō non eſt ī deo ſꝫ ſcd̓o¶ Itē ibidē glo ẜm voluntatē ſuā q̄ ex rōne eſt Cd̓n vt ait Augꝭ. Uolūtatis dei cāq̄renda nō eſt ℟o. cum dicit̉ volūtas deiex rōne p̄poſitio notat cōcomitāciam nōcām. vnde ſenſus eſt ex rōne .i. rōnabilis.Uel dd̓ ꝙ differt rō ⁊ cā. qꝛ rō dicit pͥusẜm rōem intelligendi. Cā ꝟo ẜm ordinēeēndi. ſcīa vero dei pͥor eſt volūtate ẜm ordinē intelligendi nō eſſendi¶ In quo ⁊ vos cum eſſetis Poſtqͣꝫ gr̄asagendo enumerauit bn̄ficia exhibita cōiter humano generi. Deinde beneficia ſpecialiter exhibita apoſtolis Hic enumeratbeneficia ſpecialiter exhibita epheſijs agēdo gracias pro eis. Et primo ponit beneficiorum eis exhibitorum enumerationemScd̓o ſubdit pro eis graciarum actiōemibi ꝓpterea ⁊ ego audiens fidem. Terciopro amplioribus bonis obtinendis additoratiōem ibi memoriam veſtri faciēs ſemper In pͥma beneficia eis exhibita tangittria Primū eſt auditio euāgelij. Scd̓m ēſuſceptio ſpirituſſancti ibi In quo credentes Tercium eſt adquiſitio dei ibi. In redemptiōem adqͥſitiōis ¶ Dicit ergo In qͦq. ita ſꝑauimꝰ in xp̄o. in quo .i. in cuiꝰ fide⁊ vos .ſ. epheſij. ſupͣ. eſtis. cum audiſſetis..i. poſtqͣꝫ audiſtis ⁊ per id qd̓ audiſtis qꝛfides ex auditu Ro. x Unde ẜm gl. hec dictio cum notat ⁊ tempus ⁊ cauſaꝫ Audiſetis inquā verbum veritatis. euāgeliumſalutis noſtre id eſt verbum predicatiōisquod dicitur verbum veritatis quo ad illuminatiōem intellectus per fideꝫ. Euangelium ſalutis quo ad ſanctificatiōem affectus per caritatem Uel verbum veritaitis. quia annunciat veritatem Euāgeliuꝫſalutis. quia anūnciat ſalutem. Per euangeliū .n. habetur veritas in preſenti. et ſalus in futuro. In quo ſcilicet criſto id eſtcuius operatione ⁊ vos ſupple credentes.fignati eſtꝭ i. a grege diaboli diuiſi ⁊ diſti