M Ephe.Ca. l.

¶ In qua gratificauit Hic ſubdit quartūbeneficium ſcilicet gratificationis in collatione gracie. dicens in qͣ .ſ. glorioſa gracia gratificauit nos id eſt ſibi. gratos fec̄qui prius eramus natura filij ircvt infraij. Gratificauit inquaꝫ in oilecto filio ſuoid eſt per dilectum filium ſuum quia gracia ⁊ veritas per Ieſū xp̄m facta eſt Io. i.¶ In quo habemꝰ Hic tangit quintum beneficim ſcilicet redemptionis in liberatōne a pena dicens in quo .ſ. filio habemusredemptionem quo ad penam ſcilicet aẜuitute diaboli qui tenebat nos in carcere Habemus inquam ⁊ hoc per ſanguinem eius qui ſcilicet eſt precium noſtre redemptionis. Apo. v. Redemiſti nos deoin ſanguine tuo nec ſolum redemptiōemquo ad penam. ſed etiaꝫ remiſſionem peccatorum quo ad culpam Ip̄e enim criſtꝰper ſanguinis effuſionem factus eſt fonspatens domui dauid id eſt eccleſie in ablutione peccatorū quo ad actuale. ⁊ menſtruate quo ad originale zach̓. xiij. Sicutenim ſanguinis corrupti libidinoſa tranſfuſio fuit principiuꝫ noſtre inquinationisſic ſanguinis puriſſimi caritatiua effuſiofuit principium ⁊ cauſa noſtre emūdationis ¶ Hec autem ⁊ omnia ſupradicta bn̄ficia p̄ſtitit nobis ẜm diuicias gracie eiꝰid eſt ẜm diuinitatem ⁊ abundātem graciam ſuam qua ⁊ nos redemit ⁊ peccatanon imputauit infra. ij. deus autem qͥ diues eſt in miſericordia ⁊eͣ.¶ Que ſuperabundauit. Superiꝰ tetigitbeneficia exhibita humano generi generaliter. hic tangit beneficia exhibita apoſtolis ſpecialiter que ſunt duo. Primumeſt donum reuelationis fiue perfecte īſtructionis. Scd̓m eſt officium fiue miniſterium apoſtolice predicationis ibi in quo ⁊nos ſorte Deneficium reuelationis eis facte extollit ex tribus conditionibus. Prīo.ex reuelatorum multitudino. Scd̓o ex reuelatorum occultatione ibi vt notum faceret Tercio ex reuelatorum magnitudine ibi ẜm bonum placitum. ¶ Dicit ergo.que ſuꝑ qͣ. hec beneficia p̄ſtitit nobis ẜm

diuicias gracie ſue que ſcilicet gracia cuꝫin omnibꝰ fidelibus abundauerit ſuꝑabūdauit id eſt plus qͣm in alijs abundau it īnobis apoſtolis quia ꝓximiores fonti ſapiencie ⁊ gratie p̄s. Suſcipiāt mōtes pacem populo Suꝑabundauit inquā a hͦ īomni ſapiencia id eſt noticia rerum diuinarum ⁊ prudencia id eſt ſciencia rerumhumanarum quia eis vt amicis omnia f̄uelauit. Io. xv. Nos autem dixi amicosquia omnia quecunqꝫ audiui ⁊ͣ In omnidico ſapiencia in tantum vt notum face̓rnobis ſacramentum voluntatis ſue id eſtvoluntatem ſuam alijs ſecretaꝫ id eſt illd̓qͦd ſecreta voluntate facere volebat Aat.xiij. Uobis datum eſt noſſe miſterium regni dei. hoc eſt miſterium a ſeculis abſcōditum Tol̓. i.¶ Scd̓m bonum placitum. Hic explicatſecreti reuelati magnitudinem que eſt inſtauratio de ꝑditorum per peccatum. vbicirca hoc tangit tria. Primo gratuitamdei libertateꝫ quia ſcd̓m bonum placitūScd̓o congruam temporis oportunitatēquia propoſuit in eo ⁊cͣ. Tercio cōmuneꝫoīm vtilitatem. quia inſtaurare omnia ⁊c.¶. Dicit ergo ẜm bonum. q. ita notum fecit ſacramentum voluntatis ſue qͥd eſt inſtaurare id eſt in ſtatum priſtinum reducere omnia per peccatum deſtructa a hoc icriſto id eſt per criſtum Iſa. lviij. Edificabuntur in te deſerta ſeculorum ⁊ vocaberis edificator ſepium. Omnia dico que incelis id eſt ruinam angelorum ⁊ que int̓ris ſunt id eſt perditionem hominum: velque in celis id eſt animas ſanctoruꝫ in celo exiſtencium eas corporibus reunſendo⁊ que in terris ſunt id eſt ſanctos qui adhuc in terra ſunt glorificando ⁊ hoc in ipſo ſcilicet criſto. hoc addit ad maiorem expreſſionem q. non in alio. hoc autem fecitnon noſtris meritis ſed ſcd̓m bonum placitum eius id eſt quietam eius voluntatevnde plus importat placitum quam voluntas¶ Quod propoſuitrē ¶Notandū ꝙ tēpus ante chriſtum fuittempus rigoris ⁊ iuris communis Sedi