Capl̓m xv.

Ad Coꝝ

virtutes hoīes fortes pͥuata fortitudīe velnaturali vel adquiſita¶ Oportet autē illum. Hic oſtendit ꝙ tūcxp̄s inimicos ſuos ſibi plene ſb̓ijciet ⁊ primo oſtēdit ꝙ ſb̓ijciet ea. que aduerſanturſibi. ſcd̓o ꝙ ſb̓ijciet ea que aduerſant̉ ſuisibi nouiſſima aūt In pͥma pͥmo tangit cōdicionē regnandi in p̄ſenti. ſcd̓o regnandiin futuro ibi donec ponat. ¶ Dic̄ gͦ oportet. q. tūc aꝑte regnabit. autem ſꝫ interimoportet iſtu regnare occulte ꝑ fidē donecin futuro ponat potēter om̄s inimicos generaliter. ſb̓ pedibus eius euidenter .i. eosplena ſb̓iectione ſibi ſb̓ijciat vl̓ ſub pedibꝰeius id eſt ſub humanitate que eſt inferiornatura ī eo ſic̄ pedes inferior ꝑs eſt corꝑisaccipit̉ autē hic donec ineluſiue non excluſiue non ꝙ tūc regnaturꝰ non ſit. Naꝫ poteſtas eiuſ poteſtas eterna que nō auferet̉Danielis. vij. Unde accipitur donec hic.ſicut Mathei. ij. donec peꝑit filiū ſuū pͥmogenituꝫ. Alio modo legit̉ ſic oportet quafiita tradet regnū deo et patri aūt ſꝫ oportetillum interī regnare id eſt regnū eius maīfeſtari donec po. ⁊cͣ id eſt donec eum fateantur regnare omnes inimici eius vel inp̄ſenti voluntarij vel in futuro coacti.¶ Nouiſſima autē. quaſi nunc regnat xp̄set tūc regnabit autē ſꝫ nouiſſima deſtruet̉inimica mors quando enī mortale hoc induerit immortalitatē tūc nihil erit mortale vl̓ corruptibile ⁊ ita deſtruet̉ mors. yſa.l. p̄cipitabit morteꝫ in ſempiternū et dicit̉mors inimica quia inimicat̉ et conriaturſanctis et eorū deſiderio naturali ⁊ ſanctiei Ideo poſt ceteros inimicos ip̄a ſb̓ijciet̉¶ Omnia enim ſubiecit. Hic tercio auctoritate ꝓbat ꝙ omnia p̄ter patrē ſubijciēt̉ei vbi pͥmo ponit auctoritateꝫ. ſcd̓o auctoritatis det̓mīacionē ibi cum autem dicat.vbi pͥmo replicat ſubiectionis generalitatem. ſcd̓o excipit inde ſubiectōis autoremſcꝫ pr̄em ibi p̄ter eum qui ſubiecit ¶ Dicitergo omīa quafi ponet inimicos ſub pedibus eius et hoc vtiqꝫ poterit enī qꝛ oīa celeſtia terreſtria ⁊ īfernalia ſubiecit deꝰ pr̄ſub pedibꝰ eius id eſt xp̄i. Phil̓. ij. In noīeieſu omne genu flectat̉. ⁊cͣ. cuꝫ autē dicatſcriptura ſcilicet illud omnia ſubiecit. ⁊cͣ.eius auctoritate conſtat ꝙ om̄ia ſubiecta-

ſunt ei ſcꝫ xp̄o fine dubio p̄ter eum qui ſubiecit ei omnia ſcilicet deum patrem¶ Cum autem ſubiecta. Hic quarto oſtendit ꝙ filius erit ſubiectꝰ pr̄i. vbi pͥmo replicat ꝙ o mīs creatura ſubiecta erit chriſtoſcd̓o on̄dit ꝙ tunc xpūs ſubiectus erit pr̄iẜm ꝙ homo ibi tunc ipſe filius Tercio ꝙmanebit equalis ẜm ꝙ deus ibi vt ſit deꝰQuarto ꝙ erit oīm appetituū terminꝰ ibiomnia in omnibus ¶ Dicie ergo cum aūtquafi pater nō eſt xp̄o ſubiectꝰ ſꝫ potiꝰ ecōuerſo erit qͥa cuꝫ ſubiecta fuerint .i. eſſe innotuerint illi filio oīa Augꝰ. tunc res fieridicitur quādo innoteſcit. tunc ip̄e filiꝰ ẜmꝙ homo cum corꝑe ſuo miſtico ſcꝫ eccl̓iaſubiectus erit illi qui ſibi ſubiecit omnia .i.ſubiectꝰ eſſe manifeſtabit̉ deo pr̄i licet .n.mō ſubiectꝰ ſit tunc tamē manifeſtabiturita tamen vt ipſe ſit deus ipſe dico ens oīaque deſiderari poſſunt in omībus mēbrisquia nihil aliud p̄ter ipſum deſiderabuntvel deſiderare poterūt. Augꝰ. p̄miū virtutum erit ipſe qui dat virtutem Uel ſic tūcipſe filius ẜm ꝙ deus ſubiectꝰ erit illi. ⁊cͣ.id eſt ab ipſo ſe eſſe oſtendet. Ita tn̄ vt ip̄eſit deus vnus cum patre in omnibus id ēin oīm confeſſionē. Ipſe dico ens omīa .i.omniū cauſa vel ẜm vtramqꝫ expoſicōeꝫvt ſit deus. ⁊cͣ .i. vt ipſe filius ſit deus ensomnia volita in om̄ibus volentibus id eſtin om̄ibus ſc̄is qui nihil volent p̄ter eum¶ Notanduꝫ eſt hic ꝙ quadruplex eſt ſubiectio hoīm ad deūni ſubijciuntur ei¶ Una occulta ⁊ voluntaria. q̄ modo bo¶ Alia occulta et inuolūtaria q̄ mō maliſubijciūtur ei¶ Tertia aꝑta ⁊ volūtaria qͣ ī futuro boni¶ Quarta aꝑta ⁊ inuo¶ ſb̓ijciēt̓ etlūtaria qua in futuro mali ſubijcientur ei¶ Prima hꝫ meritū rōne volūtarij. IdeoEccl̓i. vj. ſubijce humeꝝ tuū ⁊ porta illamdicit̉ de ſapīa increata .ſ. filio dei¶ Scd̓a hꝫ pct̄m rōe inuolūtarij Ro. 3. q̄cūqꝫ lex loquit̉ his qui in lege ſunt loquit̉vt omē os obſtruat̉ ⁊ ſubiectꝰ fiat oīs mū¶ Tercia hꝫ p̄miū. pͣs. Nōne ¶dus deodeo ſubiecta erit aīa mea ab ipſo enī¶ Quarta hꝫ ſuppliciū. ij. Mach̓a. ix. dixitantyochus iuſtū ē ſubiectū eſſe deo ⁊ etiādemones ſubijciuniur ei.