Druckschrift 
Postilla super epistolas Pauli
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

Capl̓m. .xiiij.

Spiritus prophetarum Hic ſubdit dicti ordinis poſſibilitatem. et deinde poſſibilitatis rationem. Dicens et Spiritus.q. et vtiqꝫ debet prior cedere et poteſt quiaſpiritus prophetaruꝫ id eſt ſpirituſſanctꝰqui in ſe vnus ē. ſed pluraliter dicitur propter plures ꝓphetas quos replet vl̓ ꝓpterplura dicta. ꝓphetis id eſt ꝓphetaꝝ volūtati ſb̓iecti ſunt quia non cogit eos loquivt ſpūs phytonicꝰ. Iob. xxxij. coartat meſpiritus vteri mei Uel ꝓphetis id eſt rōniꝓph̓arū ſubiecti ſūt qꝛ ſb̓mīſtrat eis. Io.xiiij. ſuggeret vob̓ oīa quecūqꝫ dixe̓o vob̓Non enī. q. et vere eſt ſb̓iectꝰ ſpūs ꝓph̓aꝝipſis ꝓphetis Nō enī diſſenſiōis .i. diſcordie eſt deus vt ꝓph̓as quos replꝫ vel loqͣcōpellat nec ꝑmittat vnū alteri cedere ſedpacis. Roma. xvi. deus autē pacis ſit cuꝫomnibꝰ vobis ſicut in oībus eccleſijs maioribus mīoribus ⁊ mediocribus patriarchis metropolitanis ⁊ epiſcopalibus Eccleſijs inquam ſanctorum. ad differenciāeccleſie malignanciū Doceo vnde teneredebetis quia non eſt nouum neqꝫ ſingulare quod dico. Mulieres in eccleſijs Habito quomō ſitvtendū huiꝰ mōi donis. hic on̄dit a quibꝰꝑſonis ſit vtendū illis vbi pͥmo indicit mulieribꝰ taciturnitatē. ſcd̓o ſubdit huiꝰ rationē ibi nō enī ꝑmittit̉ eis. tercō remouꝫdubitacōꝫ ibi ſiqͥd āt volūt diſcere Dic̄ergo mulieres. q. ita dixi ꝙ om̄es poteſtisꝓph̓are nihilomīꝰ tn̄ ml̓ieres in eccleſijstaceāt vt nec loquant̉ linguis nec ꝓph̓entnon .n. ꝑmittit̉ eis aliqua auctoritate loqͣin eccleſia. ſꝫ ſubditas eſſe viris qd̓ veluminnuit. ſupͣ. xi. ſubditas inquā fic̄ lex dicitGeneẜ. iij. ſub viri poteſtate eris. Si quid auteꝫ volunt. Hic remouet dubitacōeꝫ quis enī poſſet dubitare ex qͦ nonlicet eis loqui quō addiſcent qd̓ ignorantid̓o pͥmo dicit ꝙ domi poſſunt viros int̓rogare. ſcd̓o ſubdit cauſaꝫ quare domi ⁊non publice ibi turpe eſt enī Dic̄ ergo ſiquid autem volunt diſcere domi tantū viros ſuos interrogēt vnde et pͥmū p̄ceptūper virum datum eſt mulieri. Geneſis. ij.de omni ligno ⁊cͣ. A capite enī fluit ſenſꝰet motus vir autē eſt caput mulieris. ſupͣ.xi. Turpe eſt et. q. bene dico domi turpe eſt

enim quia ſcꝫ cōtra eccl̓iaſticā diſciplinset cōtra verecundiā que debet mulieribꝰineſſe ob preuaricationem. Mulieri loquiin eccleſia. Idem preceptum habetur. prima Thy. ſcd̓o Mulier cum filencio diſcatNam ſicut dicit. Criſoſti ſemel docuit ⁊ omnia ſubuerſa ſunt. An̄ a vobis verbū dei. Habito qualiteret a qͥbꝰ hmōi donis ſit vtendū. hic on̄ditꝙ debēt ẜuare modū iſtū vbi on̄dit pͥmoquare ſeruare debēt. ſcd̓o repetit qͥd ẜuarre debēt ibi. Itaqꝫ fr̄es eni In pͥma on̄ditꝙ ẜuare dn̄t ꝓpter tria. pͥmo ꝓpter alioꝝobſeruanciū ꝯformitateꝫ. ſcd̓o ꝓpter dn̄ip̄cipiētis auctoritatē ibi fiqͥs videtur eſſeꝓpheta. tertio ꝓpter ꝯtemnenciū re ꝓbacionē ibi ſiquis aūt ignorat pͥma ratō eſthec. qd̓ boni ⁊ ſapiētes tenēt illud eſt tenēdum ſꝫ boni alij tenent modū queꝫ eis tradidi ergo et vos tenere debetis et hoc eſtquod dicit an a vobis. q. nec debetis mutare quod tradidi an a vobis verbum deꝓceſſit ad nos .ſ. et non potiꝰ econuerſo anobis ad vos. Iſaie. ij. de ſyon exibit lex ⁊verbuꝫ domī de ieruſalē. an ad vos ſolosꝑuenit ipſum verbū. q. d. non imo ad plesalios vnde qd̓ alij tenēt et vos debetis tenere. pͣs. In omnē terrā exiuit ſonus. ⁊cͣSiquis enim videtur ꝓph̓a. Ecce ſcd̓aratō talis precepta diuina tenenda ſunt ſꝫea q̄ ſcribo ſunt p̄cepta diuina ergo eaſūttenenda. pͥmo ſuſcitat audienciū attentionem. ſcd̓o ſubdit ſcripture ſue auctoritatēibi quia domini ſūt mandata. Dic̄ ergoſiquis. hoc dupliciter legitur. pͥmo modoſic Ita debetis tene̓ qd̓ dixi. Siquis eniꝫvidetur propheta eſſe .i. predicens futuraAut ſpūalis noſcens occulta cognoſcathec ſcilicet que ſcribo vobis quia dominiſunt mandata non mea. ij. Corinthioꝝ. x.lij. an experimentum queritis eius qui inme loquitur chriſtus. Secundo modo neſiquis. quafi tenete quod dixi et ſpiritualrintelligite Siquis enim videtur ꝓphetaeſſe inter nos aut ſpiritualis cogpoſcatid eſt ſpiritualiter intelligat que ſcribo vobis quia domini ſunt mandata. Si quis qutem ignorat Exce fcia xpſtidem tal̓ qͥlibet debet caue̓ ne a deo ignoret̉ ſꝫ qͥ non tenet hanc doctrinā nō cauet