Capl̓m .xiiij.

Ad Coꝝ .i.

cordis eius manifeſta fiūt Cd̓n. ſolus deꝰnouit abſcōdita cordis. ℟o manifeſta fiūtipſi peccatori vt ea que neſciebat eſſe erronea per doctrinā cognoſcat eſſe erroneaet peccata¶ Quid ergo eſt fr̄es Excluſo errore circaappetitum predictorum donorum Hic excludit errorem circa vſum eorum on̄densquomodo vtroqꝫ ſit vtendum et prīo oſtēdit qualiter illis donis ſit vtendum Scd̓oa quibꝰ perſonis eſt vtendū ibi ml̓ieres ineccleſia taceant Tertio ꝙ dn̄t tene̓ modūiſtum. ibi an a vobis verbum dei ꝓceſſit.In pͥma oſtendit pͥmo qualiter ſit vtendūcōmuniter vtroqꝫ iſtorū donorū. ſcd̓o ſpecialiter qualiter dono linguarū ibi ſiue lingua quis vtatur Tertō qͣliter dono ꝓph̓ieibi prophete autem duo vel. In pͥma prīoquerit de vſu donorū. Scd̓o ſubdit facultatem ipſorum ibi cum conuenitis Tertōfinem vtendi debitum ibi omnia ad edificacionem fiant. ¶ Dic̄ ergo. quid ergo. q.hec quidem eueniunt de locucōnibus linguarum Quid ergo eſt fratres agendū .ſ.cum conuenitis ſimul vnuſquiſqꝫ veſtruꝫita ꝙ nullus pōt ſe excuſare a mutua edificaciōe Pſalmū habet id eſt laudē dei cūcantico vel pſalmum id eſt intellectuꝫ pſalmorū Doctrinam habꝫ ſpecialem de moribus Uel doctrinā id eſt prudenciaꝫ docēdi Apocalipſim habet id eſt reuelaciōLinguam habet id eſt gr̄aꝫ linguaꝝ Int̓pretacionē habet id eſt graciā exponendilinguas vel ſcripturas. hec ſunt illa quīqꝫverba que ſupͣ voluit loqui Apl̓us q̄ diſtīguuntur ſic. Om̄is cognicio habetur autper adquificionem humanam aut ꝑ reuelacionem diuinā. Si per adquiſicionē humanā. aut fert̉ in deum. ſic eſt pſalmꝰ. autin proximum ſic eſt doctrina. Si per reuelacioneꝫ diuinā aut datur pͥncipaliter adcognoſcendum ſic eſt apocalipſis. aut adloquendum ſic eſt lingua aut vtrūqꝫ ſic ēinterp̄tacō et cum hec habe̓atis omnia ethec et alia ad edificaciōꝫ eccl̓ie fiant debꝫenī ieruſaleꝫ id eſt eccleſia edificari vt ciuitas vt quilibet laboret ad eius edificacionē vnus enim edificans et alius deſtruēsque vtilitas nulla niſi labor. Eccleſiaſtici.

triceſimoquarto.Siue ẜm linguam quis loquit̉. Hic oſtidit ſpecialiter qualiter ſit vtendum donolinguarum ⁊ pͥmo qualiter ſit vtendū cūinterprete. Secūdo qualiter fine interp̄teibi ſi autem non ſit interpres In pͥma primo ſupponit locutionis linguarum diuerſitatem. Secundo diſſuadet loquendi ꝓlixitatem ibi ſcd̓m duos Tertio ſuadet adlocutionis expoſitionem ibi et vnus interpretetur. ¶ Dicit ergo Siue. q. cuncta adedificationem ſuis modis agēda ſūt. Dono vero linguarum ſic vetndū eſt. ſiue qͥsid eſt ſi aliqͥs ẜm linguā loquit̉ id ē ẜm diuerſitatē linguaꝝ ẜm duos fiat ſup̄. locucio. aut vt multū / tres. ne totuꝫ diem detineant ⁊ per partes id eſt diuerſis temporibus vl̓ per partes populi id eſt interciſe etqn̄cūqꝫ aliquis loquit̉ vnus ille idem .ſ. vl̓aliꝰ interp̄tetur .i. exponat quid loqͥtur vtintelligatur ſi autē non fuerit interpres ineccleſia taceat ille qui linguiſ loquit̉ ne .ſ.barbarus videatur. ſibi aūt .i. ad ſui edificacionē pͥuatim loquat̉ ⁊ deo ipſum pͥuatim orando vel deo id eſt ad honorem deiet laudem.¶ Prophete āt duo vel tres. Hic oſtenditqualiter vtendū ſit dono ꝓphetie. Ubi determinat pͥmo ꝓphetantū numerum Secundo prophetandi ordineꝫ ibi quid ſi aliquid reuelatum Tertio ordinis poſſibilitateꝫ ibi ⁊ ſpiritus prophetarum Quartoordinis ſiue poſſibilitatis rationeꝫ ibi nonenim diſſenſionis eſt deus. ¶ Dicit ergoprophete qͣſi ſic vtenduꝫ eſt dono linguarum vt dixi et dono prophecie ſic ꝓpheteāt duo vel tres dicāt ſingillatī qͥa tot ſufficiunt In ore enim duorum vel trium teſtium ſtabit omne verbum Mathei. decimooctauo. et. Deutronomij. decimonona etceteri tacite dijudicent quod dicunt ſciliꝫan bonum ſit vel nō primo. Iohānis. iiij.Nolite omni ſpiritui credere. ſed probateſpiritus ſi ex deo ſunt ꝙ ſi aliquid meliusreuelatuꝫ fuerit ſedenti qui audiebat reuelatur eniꝫ aliquando minori quod nō maiori. Aathei. vndecimo. confitebor tibipater domine celi et terre quia abſcondutihec a ſapientibus et prudentibꝰ et reueis