Capl̓m .xiij.

Ad Coꝝ .i.

caritatē non habuero. tertio nullus ſeꝙͣsfructꝰ ibi nihil mihi ꝓdeſt In pͥma implicat duplex excellens opus pͥmū miſericordie. ſcd̓ꝫ paciencie ibi etſi tradidero ¶ Dieergo etſi diſtribuero in cibos pauperū nōin cōuiuia diuitū Omnes nō aliquas tm̄.Facultates meas ꝓprias nō alienas Ecceergo dandi forma. finis. materia forma ēvt liberalit̓ ideo dicit diſtribuero Finis vtiliter Ideo ſubdit in cibos pauperū Mat̓iavt de ſuo ideo addit om̄s facultates measetſi tradidero corpus meum ad martiriūita vt ardeam id eſt ad cōburenduꝫ. ſicutbeatus Laurencius. qd̓ iactanter fieri p̄t.ſicut pꝫ in hereticis Caritatē nō habueroſine qua poſſunt hec fieri nihil mihi ꝓdeſtad vitam. etſi ꝓdeſt ad tolerabilius et̓nūſupplicium ſuſtinendū ẜm. Augꝰ.¶ Caritas paciēs eſt. Habito ꝙ cetera ſn̄caritate nō valent hic oſtendit ꝙ caritasper ſe multum valet et hoc tripliciter prīobonum faciendo. ſcd̓o malum cauēdo ibicaritas non emulatur tertio in vtroqꝫ ꝑſeuerando ibi omnia ſuffert In pͥma ꝯmendat caritatem pͥmo a bono interiori quiapaciens eſt. Secundo a bono interiori. qꝛbenigna eſt ¶ Dicit ergo caritas pacienseſt qͣntum ad habitum patiencie in animaBenigna eſt id eſt larga egenis¶ Caritas nō emulatur ¶ Hic on̄dit ꝙ caritas cauet malum et hoc quadrupliciterPrimo qͦa nō abutitur bonis alienis. neccorde quia non emulat̉. nec opere qꝛ nonagit perperaꝫ. Scd̓o qꝛ nec abutit̉ bonisꝓprijs. nec figno qꝛ nō inflat̉ de habitis.nec animo quia nō eſt ambicioſa de habēdis. nec facto quia non querit que ſua ſūttriſtando de amiſſis. Tertio quia nec abutitur malis ꝓprijs nec quo ad ſe quia nonirritatur. nec quo ad ꝓximū quia non cogitat malum. Quarto quia nec abutiturmalis alienis. quod oſtendit in propofitoqꝛ non gaudet ſuper iniquitate. Et ī oppoſito quia congaudet veritati et hoc eſt qd̓dicit caritas non emulatur id eſt nō inuioēt vel triſtatur ſuper aliena felicitate. nōagit perperā id eſt ꝑuerſe impediendo nebona fiant. Nō inflatur ſuꝑbiendo de bonis. Uel non inflatur contra proximum.etianſi ꝓſpere cedat ſibi Non ē ambicio-

ſa id eſt nō vult alijs preponi. Non queritque ſua ſunt tantum. ſed que alioruꝫ ſuntꝓcurat. vel non querit que ſua ſunt id eſtſibi ablata non repetit ſcilicet cum ſcandalo Non irritatur id eſt non prouocatur adiram vel vindictam pro iniuria ſibi factaNon cogitat maluꝫ facere alteri nec facitetiam ſi prouocetur. Non gaudet ſuper inquitate. ſed potius dolet ſi videt aliquempeccare. ij Corinth̓. xi. quis ſcandaliſat̉ etego nō vr̄or. Congaudet āt veritati id eſtverbis veritatis vel veritati in oꝑibꝰ iuſticie. Ecce caritas operit multitudinē pecrum expellendo inuidiam et a cordeemulatur. ⁊ ab opere qꝛ nō agit periExpellendo ſuꝑbiam ⁊ a corde quiainfīatur et ab oꝑe quia non eſt ambExpellendo auariciaꝫ quia nō queſua ſunt Expellendo iram quia nō irritaExpellendo acidiam. qꝛ nō cogitat maliExpellendo cetera oīa qꝛ non gau¶ Oīa ſuffert. h̓ on̄t ꝙ caritas ¶ iniqͥtatevalet ad ꝑſeuerandū in bono ad qd̓ valēquatuor que facit caritas que ſundo ad pacienduꝫ propter qd̓ dicit omniſuffert. ꝓmptitudo ad adquieſcendūqd̓ ſubdit omnia credit Certitudooēdo ꝓpter quod addit omnia ſperat Lōgitudo in expectando ꝓpter qd̓ ſequit̉ oīſuſtinet. Primū reſpicit malū quo adſcibilem Scd̓m verū quo ad racōnabileTertiū bonum quo ad cōcupiſcibilē. qͣrtivtrūque quo ad vim communemergo omnia aduerſa ſuffert actu pro veritate. omnia credit q̄ veritas ſuadetdicit omnibꝰ qͥa ſoli veritati credit. oſperat que veritaſ ꝓmittit. omnia ſuſtineid eſt omnia promiſſa pacienter expePonit ergo h̓ quīdecim fructꝰ caritquafi xv. gradus aſcendendi in celum.¶ Caritas nunquaꝫ excidit. Habito ꝙ cōritas eſt vtilior hic cōmendat eam qꝛ diuturnior vbi oſtendit primo ꝙ caritas manebit cetera dona euacuabunt̉. Secundoquare euacuabuntur ibi. ex ꝑte enim cōgͥnoſcimus Tertio probat per ſimile ꝙ euacuabuntur ibi cum eſſem paruulus. qꝛoex ſimili oſtendit modum quo euacuabūtibi videmus nunc per ſpeculum. In pͥmaon̄dit pͥmo caritatis duracōeꝫ. 2º ceteroꝝ