Capl̓m .xi.

Ad Coꝝ .i.

put id eſt aucͣtor vel dominꝰ oīs viri qꝛ virꝑ eum īmediate creatꝰ eſt. caput aūt mulieris id eſt pͥncipiū ſiue rector vir qꝛ ml̓ierde viro formata eſt. Gen̄. ij. Eph̓. v. caputmulieris vir. caput vero xp̄i id eſt pͥncipiūdeus pater qꝛ ab eo genitus eſt. vel caputxp̄i ẜm ꝙ homo deus trinitas¶ Et notādū ẜm glo. ꝙ vnica dictio diuerſam habꝫ intelligenciā aliter enī eſt viri caput xp̄s. alit̓ mulieris vir. aliter xp̄i deusquia xp̄ūs eſt caput viri ꝑ creacionē Uirmulieris ꝑ formacionē. Deus xp̄i ꝑ generacioneꝫ Alio modo legitur ſic om̄is viriid eſt rōis interioris homīs que noīe viriintelligitur caput id eſt rector xp̄ūs qui ꝑxp̄m dei ſapienciā regit̉ ſpūs hoīs Tir ātid eſt ratio ē caput .i. rector Mulieris .i. ſenſualitatis que nomine mulieris intelligit̉caput vero xp̄i deus ſicut prius.¶ Omnis vir orans. Hic on̄dit ꝙ non virſꝫ ml̓ier debꝫ velare caput ſuū et prīo oſtendit ꝙ vir nō debet caput ſuū velare. ſcd̓ooſtendit ꝙ mulier debet velare ibi omnisautē mulier ¶ Dicit ergo oīs vir quaſi itaxpūs eſt immediate caput viri et vir īmediate ſubiectꝰ chriſto ⁊ ideo in ſignū huiꝰīmediacōnis omnis vir ſiue magnus ſiueꝑuꝰ ſiue mediocris orans publice̓ ⁊ ſolenniter vnde nō intelligit̉ de orōe pͥuata autpphetans id eſt ſcripturas referens ſolenniter in eccleſia nō alibi velato capite qͣſinō ſit libere mentis nec īmediate ſb̓iectusxp̄o deturpat caput ſuū .i. turpiter ⁊ indecenter agit ꝯtra caput ſuū In fignū huiꝰamplioris libertatis et immediacōnis clerici habent coronas. Ideo etiā epiſcopusdeponit mitram cum vult orare. Om̄is ātml̓er natura inferior eſt ſb̓iecta viro orāsid eſt aliquid a deo petens aut ꝓph̓ans .i.deum in eccleſia laudans Naꝫ docere nōꝑmittebat eas. i Thi. ij. ſic accipit̉ ꝓph̓are. i. Paral̓. xxv. ydithū in cythara ꝓph̓abat Nō velato capite fine ſigno ſubiectōnis reſpectu viri quaſi nihil ſit mediuꝫ int̓ipſam et xp̄m deturpat caput ſuuꝫ Ex hisformatur talis rō. ſicut deus eſt caput xp̄iet chriſtus viri. ſic vir caput eſt mulieris.ſꝫ vir debꝫ ſubijci xp̄o ergo et mulier viroergo cōueniens eſt vt in viro appareat fignū pͥmatꝰ libertatis reſpectu mulieris.

et immediacōis reſpectu xp̄i ⁊ in ml̓iere fignū ſl̓ iectōis ⁊ mediacōis ſꝫ nō velare caput ſignū eſt pͥmatꝰ et immediacōnis velare oppoiti ergo. ⁊cͣ.¶ Unum eſt enim acfi decaluetur hic ꝓbat ꝙ mulier debet velare caput ꝑ incōueniens manifeſtum et eſt ſua ratio talisvnū eſt mulieri decaluari tonderi et nonvelari ſꝫ indecens eſt mulieri decaluari vtonderi ergo et non velari Primo ergo dicit ꝙ ſi mulier non velatur debꝫ tonderi.Secundo ꝙ ſi non vult tonderi debet velari Ibi ſi vero turpe eſt tonderi ¶ Dicergo vnum eſt quaſi ita mulier oravelato capite deturpat caput ſuieſt enim id eſt timendū eſt adet ita indecens eſt nō velarecaluetur. Nam. q. et patet ꝙeſt. Nam ſi nō velatur muldiceret oportet alterū iſtoriſcꝫ vel ꝙ decaluetur vnon vult velum veſtiū non habecapillorū. Exquo ſcꝫ vult hberū non ſubiectū Si vverecundū mulieri tondri. hec enī ſolēt ml̓ieres reqn̄ tondent̉ mutuāt capilet caput ſuū ī ſignū ſb̓iecto¶ Uir quidem nō debꝫ vieſt ſcd̓a ratio ſūpta exdeum que talis eſt ẜm Agloria dei nō debet abſcondgo et gloria dei non ſicdebet velari. vel ſic velamēgnum ſubiectionis ⁊ mediimmediata imago deimediāte viro mediāte quvir non debet velare caputergo on̄dit ꝙ vir nō n̄diata dei. ſcd̓o ꝓbat hoc qꝛ vircēde ml̓ieris nō ml̓ier viri ibi Nōtercō on̄dit ꝙ liꝫ i pͥma ꝯdicōeī qͦtidiana tn̄ vt̓qꝫ cā ē alt̓i ibi veneqꝫ vir ſn̄ ml̓ire In pͥma pͥº dic̄gl̓ia dei. ſcd̓o ꝙ ml̓r viri ibi ml̓r āt¶ Dicit ergo vir quidem hoc dupliciter ligitur vno modo ꝓprie. alio mon̄rice. pͥmo mō ſic vir qͥdē qͥ immediectus ē deo nō debꝫ velare caput ſuū.gnū ſb̓iectōis ⁊ mediacōis hr̄e