Capitulū vi.

Ad Corinth̓. i.

merito arguendos oſtēdit ibi Sic non eſtinter vos ſapiens In pͥma implicant̉ triaIudicis indigentia ibi. ſecularia ergo perſona ydonea ibi. contēptibiles. electio debita ibi. illos cōſtituite ¶ Dicit ergo ſecularia. q. ⁊ quia iudicare debetis. ergo ſi ſecularia iudicia habueritis glo. hoc dicit qͥanec habēda ſunt non qͥa nullo modo liceat. ſed non expedit propter ꝑiuria teſtiumet falſas aduocationes contēptibiles ⁊cͣ.Hoc dupliciter legitur. vno mō yronice.alio modo fine yronia. primo ſic cōtēptibiles .i. indiſcretos et viles qui ſūt in eccleſiaconſtituite ad iudicandū. q. d. ita facitis ⁊male. quia ex hoc cōpelluntur recurre̓ fratres ad iudicium infideliū ad verecundiāveſtram dico hoc vt inde erubeſcatꝭ. Exo..xviij. Prouide de om̄i plebe viros potentes ⁊cͣ. Secūdo modo legitur fine yroniaſic contēptibiles .i. minus ſapientes in ſpiritualibus. ſed prudentes in temꝑalibusillos conſtituite ad iudicandū. talibus enīdebet cōmitti iudicium rerum ſeculariumSapientes autē. in ſpiritualibus qui ſuntuobiliores debent vacare ſpiritualibꝰ. vn̄debent fugere ſecularia deſideria Tytꝭ. iij.Apparuit gracia dei et ſaluatoris nr̄i om̄ibus hominibꝰ erudiens nos vt ab. ſecularia deſideria. Itē ſecularia iudicia. vt hicſecularia ergo iudicia ⁊cͣ. Item ſecularianegocia. ij. Thimo. ij. Nemo militās deoimplicat ſe ſecularibus negocijs Deſideria ſunt in corde. iudicia in ore. negocia inopere Ad verecundiā veſtram dico. i. inhoc reuerentiam impendendā viris ſpiritualibus ſignifico ne implicentur circa ſecularia Eccl̓. xxxij. Ante verecundiaꝫ preibit gracia. et pro reuerentia oabitur tibibona gracia¶ Sic non eſt inter vos. Hic eos meritoarguendos oſtendit. et primo quia infipiētes oſtendebant. ſecundo quia apud infideles contendebant ibi. Sed frater cū fratre ¶ Dicit ergo Sic non eſt. quafi et veredebetis erubeſcere. ſi tales iudices conſtituiſtis Nam ſic non eſt ⁊cͣ. vel ſic. qͣſi et vere non debetis iudicari apud infideles. nāſic non eſt inter vos. ſapiens quiſquā .i. nōeſt aliquis de vobis fidelibus adeo ſapiēsin temporalibꝰ qui poſſit iudicare inter fra

trem ſuum et fratrē. tales .n. ſcꝫ ſapientesin temꝑalibus cōſtituendi ſunt iudices.vnde Grego. Hi terrenas cauſas examinent qui reꝝ exteriorum ſapientiam perceperunt. qui autē ſpiritualibus donis ditati ſunt terrenis non debent negocijs implicari Augꝭ. Criſtum teſtē inuoco quoniammallem per ſinguloſ dies aliquid manibꝰoperari qͣm tumultuoſiſſimas cauſarumꝓlixitates pati.¶ Sed frater cum fratre. Hic arguit quiaapud infideles contendebāt. vbi implicatquatuor aggrauantia contentionem. ſcꝫStatum qꝛ frater Nexū quia cum fratreScandalū quia in iudicio Forū quia apd̓infideles. ¶ Aggrauat enī contentioneꝫ ſtatus vt fi r̄ligioſus eſt qui ꝯtendat. ij. Thi..ij. Seruum dei non oportꝫ litigare Nexꝰvt ſi frater cum fratre contendat Actꝭ. vijUiri fratres eſtis vt quid nocetꝭ. alterutꝝIdeo dixit Abraham. Nꝛ queſo ſit iurgiūinter me et te. fratres .n. ſumꝰ Scandalūvt ſi in publico contēdat. Math̓. v. Ei quivult tecum in iudicio contendere et tunicam tuā tollere dimitte ei. Forū vt ſi in cūria infidelium contendat. i. Thi. vi. Ne nomen domini et doctrina blaſp. Et hoc eſtquod dicit. ſed frater cum fratre in iudicōcontendit. quod malum eſt Augꝭ. Nihil inhoc mundo ſimiliꝰ eſt actibus demonumqͣm lites exercere. Et hoc apud infidelesqd̓ peius eſt quia ſunt ſuſpecti iudices.¶ Notandū ſuper illud ſācti de hoc mūdoindicabunt ꝙ multiplex eſt iudicium quoiudicabitur mundus.¶ Primo iudicium principalis auctoritatis. quo iudicabit tota trinitas Pfalmꝰ.Cum accepero tempus ego iuſtitias iudicaho.¶ Secundo iudiciū diffinitōis ſiue prolationis quo iudicabit criſtus homo. Io. v.Pater omne iudicium.¶ Tercio iudicium aſſeſſorie dignitatis qͦiudicabunt perfecti Sapiēcie tercio iudieabunt ſancti.¶ Quarto iudicium comparationis. quoiudicabunt imperfecti aliqui etiam minꝰmali Mathei. duodecimo. Uiri niniuiteſurgent in iudicio et cetera Regina auſtriſurget.3. iiij.