Capltulum .iiij.

mulat ⁊ hoc feci ꝓpter vos id eſt ꝓpter villitateꝫ veſtrā hanc ſcꝫ vt in nobis qui maiores ſumus diſcatis ne ſupͣ quā ſcriptuꝫeſt. Iere. ix. vbi in ſolo deo gloriari p̄cipimur. vnus aduerſus aliū infletur ꝓ alioid eſt pro ſe tanquam ſit alius. id eſt melior alio Uel pro alio ſcilicet doctore vel baptiſta tanquam ſit a meliore baptiſatus.vel edoctus Si ergo homo in maioribusgloriari non debꝫ. ſi ſcriptura gloriacionēin homine prohibet non eſt gloriandum īhominibus ſed in deo¶ Quis enī te diſcernit. Hic oſtendit ꝙ inſolo deo gloriari debēt Primo quia ſolꝰ amalo liberat Scd̓o quia ſolus bonis fecūdat ibi quid autē habes. Prima racō tl̓iseſt In eo eſt gloriandū qui diſcernit nos amaſſa ꝑdicōnis. ſꝫ hoc eſt ſolus deꝰ ergoin ſolo deo eſt gloriandū et hoc eſt qd̓ dic̄Quis eniꝫ quafi nec debes gloriari niſi indeo quis enim te diſcernit a maſſa ſcilicꝫperditorum niſi deus Quafi diceret nullus alius. Actuum decimoquinto. Nihildiſcreuit inter vos ⁊ illos fide purificanscorda eorum.¶ Quid autem habes quod non accepiſti.Hic ponit̉ alia racio talis in nullo eſt glotiandū niſi in eo a quo bona cuncta procedunt. que habemꝰ. ſꝫ hic eſt deus ergo. ⁊Primo ergo ſub interrogacōe īplicat liberalitatē diuinā Scd̓o redarguit p̄ſūpciōꝫhumanā ibi Si āt accepiſti. ¶ Dicit ergoquid aūt qͣſi ſi dicis meritū meū me diſcernit quid habes boni quod non accepiſti adeo quaſi diceret nihil. Iacobi. i. Om̄e datum optimū et omne donū ꝑfectum deſurſum eſt Si auteꝫ accepiſti a deo quid glotiaris in te vl̓ in alijs quaſi non acceꝑis adeo. Pſalmiſta. Non nobis dn̄e nō nobisSed nomini tuo da gloriā. Alio modo legitur ſic vt formet̉ ratio tali mō nihil hēsa pſeudo apl̓is quod non acceꝑis a nobisergo non eſt magis glorianonm in eis qͣꝫin nobis. ¶ Dicit ergo quid habes a pſeudo ſcilicet quod non accepiſti a nobis qͣſidiceret nihil boni habes a pſeudo quod n̄acceperis prius a nobis fi autē accepiſti anobis quare gloriaris ꝯtra nos quaſi nōacceperis a nobis.

eo Corinth̓. I.¶ Iam ſaturati eſtis. ¶ Superius arguiteos Primo quia veros apoſtolos contemnebant. Scd̓o qꝛ de pſeudo gloriabant̉ ⁊contendebant. hic tercio arguit eos quiade ſe nimis preſumebant oſtendēs pͥmo p̄ſumptam eorū ꝑfectionem. Scd̓o apoſtolorum imperfectionē ibi puto eniꝫ qꝛ deuspreſumptam eorum perfectōneꝫ deſcribitIn tribus Primo in ſpiritualibus delicijScd̓o in ſpiritualibus diuicijs ibi Iaꝫ diuites. Tercio in ſpiritualibus honoribusibi ſine nobis regnatis. ¶ Dicit ergo iamſaturati qͣſi increpo qͥdem vos Snō rēevideor hoc facere et eſt yronia quia iaꝫ ſturati eſtis .i. pleni ſpūalibus delicijs ẜmreputacionem veſtram. Prouerꝭvij. anima ſaturata calcabit fauum Iamdiuites facti eſtis qͣſi et alios ſaturare poteſtis. Apocalipſis. iij. tu dicis eſum et nullius egeo ⁊ neſcis quia miſer eet miſerabilis et pauper.Sine nobis regnatis Hic tanpreſumptam perfectionem in honoribusvbi primo implicat eorum arroganciamSecundo ſuam beniuolēciam iregnetis. Tercio quandam yroniam ibivt et nos vobiſcum. ¶ Dicit ergo finebis regnatis id eſt regitis vos. Afecit noſ deo noſtro regnum ⁊ ſacerdotes⁊ vtinam regnetis vere id eſt bene vogatis Seneca dabo tibi magnū iimpera tibi Ut et nos vobiſcū regnemꝰnon dico vos nobiſcum quia nos ſeqdignamini¶ Prto enim ꝙ deix? Hic oſteneit prtūtam perfectionem apoſtolorum. et primoẜm reputacionem diuinam Secūdo quoad eſtimacimacionem humanam ibi nosſtulti. Tertio quo ad veritatis exiſtenciaibi vſque in hanc horam In comparacōtad deum videbantur apoſtoli imperfectet contemptibiles triplici ratione. Primiquia deus videbatur eos reputare viliſſitmos Secundo quia omnibus paſſionibexponebat eos. ibi tanquaꝫ morti deſtinatos. Tertio quia videbatur eos reputateſtultos ibi. quia ſpectaculum Uidebetur ergo a deo contemni. qꝛ viles infirmreſtulti ¶ Dicit exgo puto cui qͦnbſ