Ca. xij.

Ad Roma.

¶ Quia in ſe tenebre. i. Io. ij. Tenebre trāfierunt ⁊cͣ¶ Quia ex tenebris ignorātie veniūt. Iobxxxvij. Nos qͥrpe inuoluimur tenebris qꝛẜm ph̓m Omis malus ignorās.¶ Quia tenebras amāt. Io. iij. Qui maleagit odit lucem¶ Quia tn̄bras ad immittūt Mat. xij. ligatis māibus Ergo in abiectiōe vilitas. Inoꝑibus multiplicitas In tenebris cecitaſintell̓r. Occ̄m .n. affectū deprauat. intellectum excecat. opus malū multiplicat. Etinduamur arma lucis .i. ꝟtutes q̄ ſūt arma ornātia ⁊ illūinātia aīam. de quibusboe̓ in li. de ꝯſolatōe. Talia tibi cōtuleramusarma que niſi pͥor abieciſſes inuicta te firmitate tuerētur. Apl̓us .n. vidēs nos h̓ eēin ſpectaculo in p̄lio. in exēplo monet nosad tria. qꝛ turpe ē eſſe nudū in ſpectaculomonet vt induamur Quia fatuū ē eſſe inermē in p̄lio monꝫ vt induamur arma. qꝛparū eſt nō lucere exēplo mōet vt induamur arma lucis Induamur ergo. hoc exigit hōeſtas ambulādi Induamur armaqꝛ hoc exigit nc̄itas pugnādi. Sed induamur arma lucis. qꝛ hoc exigit vtilitas edificādi. ⁊ ſic induti ꝟtutibus ambulemushōeſte ꝓficiēdo de bono in melius. Apo.xvi. Beatus qͦ cuſtodit veſtimenta ſua nenudus ambulet. Honeſte inquā fic̄ decetin die fidei ⁊ gr̄e ambulare. i. Theſſal̓. v.Om̄es vos filij lucis eſtis ⁊ filij dei. Vl̓ ficut in die vadūt hōines. Ad honeſte ergoviuendū tāgit motiuū. modū ⁊ actū. Aotiuū eſt edificatio ꝓximi. Modus eſt honeſtas facti Actus eſt ꝓfectus rei Ergo ambulemus vt ꝑueniamus. ſed hōeſte vt recipiamur. ſed ſicut in die vt edificemus.¶ Notandū ꝙ armatos in acie virtutumaꝓpriate loquendo¶ Prudētia inſtruit Deū. i. Cunqꝫ inſtructi ꝑgeretis in montē ⁊cͣ¶ Temperātia ſuccingit .i. mach̓. iij. Succinxit ſe Iudas arma bellica in p̄lium¶ Iuſticia induit eph̓. vi. Induite vos armaturā dei. ij. Coꝝ. vi. Per arma illius¶ Fortitudo roborat Eph̓. vi. Accipite armaturā dei vt poſſitis reſiſtere. Cāti. iiij.Alille clipei¶ fides illuminādo p̄ambulat. ij. mach̓.

xi. Iudas primus ſumptis armis ceteroſexhortatus eſt¶ Spes ꝯfidendo animat i. mach̓. viij. Illi quidē in armis ꝯfidunt ⁊ audacia¶ Caritas hoſtes fugādo debellat .i. Mach̓. vi. Fugatus eſt Liſias a facie iudeoꝝ⁊ inualuerunt armis ⁊ viribus¶ Nō in cōmeſatiōibus. Hic docet modūbene oꝑandi. vbi pͥmo remouet peccatacarnalia. ſcd̓o ſpiritualia ibi. Nō in contētione. Tercio ponit his cōtraria ibi. Sedinduimini In pͥma primo diſſuadet pcc̄agule quō ad cibū ⁊ quo ad potū. ſcd̓o peccata luxurie ibi. non in cubilibus et in. Etpͥmo tangit carnis pigriciā. ſcd̓o incontinentiā ibi. impudicicijs. ¶ Dicit ergo. Incomęſatōnibus. q. ambulemus honeſteNō vtique in cōmeſatiōibus .i. luxurioſisconuiuijs. ꝓuerb̓. xxiij. Noli eſſe in conuiuijs potatorū. Et ebrietatibus .i. potatiōibus immoderatis. Luc̄. xxij. Attēdite negrauent̉ corda vr̄a in crapula ⁊ ebrietateNon in cubilibus .i. pigricijs dormientiūAmos. vi. Qui dormitis in lectis eburneis ⁊ iacetis in ſtratis veſtris Iacob ſuppoſuit lapidē capiti ſuo ⁊ vidit viſionē alioꝝGen̄. xxviij. Et impudicicijs .i. luxurioſisactibus qͥ oriunt̉ ex p̄dictis .ſ. ex ſuperfluitate cibi ⁊ potus ⁊ ſomni. Ezec̄. xvi. Hecfuit iniquitas Sodome. ſaturitas panis.⁊ abundātia ⁊ ocium¶ Non in contentōne Hic remouet peccata ſpiritualia. et pͥmo in verbo. Scd̓o infacto vel animo ibi. Et emulatiōe ¶ Dicitergo. Nō in contentiōe qua .ſ. vnus contēdit ꝯtra alterū .i. coꝝ. xij. Si qͦs videt̉ inter vos contētioſus eſſe nos talē cōſuetudinē nō hēmus. Hoc .n. eſt ꝯtra naturamhōinis qui eſt animal manſuetū natura.Et emulatōe qua vnus alij inuidꝫ de ſuaꝓmotōne. ꝓuer. xiij. Putredo oſſiū inuidia. Hoc enī eſt natura boni ꝙ leticiā generat in ſui diffuſione¶ Sed induimini. Hic hortat̉ ad ꝯtrariap̄dictis pcc̄is. ⁊ pͥmo ad ꝯtrariū peccatisſpiritualibus. Scd̓o ad ꝯtrariū pcc̄is carnalibus ibi. Et cura carnis ¶ Dicit ergo.nō in cōmeſatōibus ⁊cͣ ſed potius contrapcc̄a ſpiritualia induimini ieſum xp̄m. ideſt formā eius ip̄m .ſ. imitando. Eph̓. iiij.h 1