Litteradicta.I.

ybernus ⁊ eſtiuus.Salgamum ẜm Hug. eſt idem ꝙ cultura dictum a ſaluo vel ſalice. ⁊ gamusnuptie vel gama mulier. quia ꝓpter talia fiunt culture. ſcilicet maxime ꝓptermulieres. vt in rubrica. C. eodem titulo libro duodecimoSanctio dicitur proprie illa cōſtitutiovel lex. contra quam ſi factum fuerit pena irrogatur ⁊ imponitur. vt nota. tercia diſtinc. in ſumma. ⁊ capitur quandoqꝫ late. vt in prohemio clementine.notat Iohānes andree in verbo ſanx10.Sanxio imperatoris eſt cui pena ſāguinis additurSanxio pragmatica. Nequire quidemſupra de. P.Sanxio enim quandoqꝫ dicitur quelibet imperialis conſtitutio vel inſtitutioquandoqꝫ euam dicitur totius iuris collectio. ⁊ ſumitur etiam ſtricte pro conſtitutione penali. vt nota. tercia diſtinctio. in ſum.Sancte res. Require ſupra. res ſancte.Sanctum dicitur quod d̓fenſum ⁊ munitum eſt ab iniuria hominum. vt. ff. dererum diuiſione. l. ſacrum. vnde Iuſtinianus dictus eſt vir ſanctus. id eſt firmus ⁊ virtutibus munitus. Marcianꝰautem vnus ex autoribus legis ait. ꝙſancti dicuntur a ſanguine quaſi immolando ſe ad effuſionem ſanguinis deo.alias a ſāguinibus ſanctus dicitur. qd̓nomen herbas ſignificat quas ſolebātportate legati populi romani. ne quis eos violaret. ff. de rerum diuiſione. le.ſanctum. ſic ſancta dicuntur que neqꝫſacra neqꝫ prophana ſunt. ſic leges dicuntur ſancte.Samaritanus ⁊ ſaracenus differunt.vnde ſaraceni ſcd̓m Goff. dicuntur illi

qui nec vetus nec nouum recipiunt teſtamentum. qui ſe non ab Agar ancillaAbrahe de qua fuit eorum origo vocarevoluerunt agarenos. ſed potiꝰ a Saravxore eius vt libera ſe ſaracenos vocāt.Sunt tn̄ quidā inter ſaracenos ſamaritani vocati a ſamaria ciuitate. qui receperunt quinqꝫ libros Moiſi. ſed ꝓphetasceſpuerūt. ⁊ qꝛ illos reſpuerūt. ideo d̓rꝙ non contūtur iudei ſamaritanis.Sapientia eſt de diuinis: ſed ſciētia demundanis. ⁊ ponūtur quinqꝫ habitus ītellectuales apud philoſophū. vi. ethicoꝝ. Primus ſapientia. ⁊ ē aſſenſꝰ alicuius ꝓpoſitionis cuius termini ſupponunt ꝓ principijs eſſendi. vt ſunt deus⁊ intelligentie. ⁊ ſic theologia ⁊ methaphiſica dicūtur ſapientia. Secundꝰ habitus eſt intellectus. ⁊ eſt aſſenſus alicuius ꝓpoſitionis ꝑ ſe note ad experiētiaꝫvt illius. oīs ignis eſt calidus. vel illiꝰ.quodlibet eſt vel non ē. ⁊ generaliter cuiuſſibet prīcipij. Terciꝰ d̓r ſcīa ⁊ ē aſſēſus alicuiꝰ ꝓpoſitionis cuiꝰ termini ſuꝑponūt ꝓ effectibꝰ ſecūdis naturalibꝰ. etſic philoſophia naturalis ē ſcīa. Quartus ars. ⁊ eſt habitꝰ aſſenſus inclinās ītellectū ad recte oꝑandū. Et d̓r habitꝰrecta ratione factiuꝰ. qꝛ ibi debet apparere bonitas facti vel oꝑati. nō curando debonitate oꝑantis vt eſtars grammatcalis ⁊ fabrilis. Quintus habitus ē prudentia que inclinat intellectū ad debiteeligendum ⁊ obunendum. vt philoſophia moralis ſub qua comprehenditurius ciuile ⁊ canonicum. ⁊ hec quidemnota ex ſexto libro ethicorum AriſtotilisSapiens enim preſumptio eſt ſapientem non errare. ff. d̓ officio prefecti pretoris. l. prima. ⁊. C. de legats. l. humanum. Require ſupra diligens p̄ſumpuo.