qui ſuū onus ſecū de portāt Nūqt em̄ exꝑimi ꝙ ꝑegrinus onēratus ninis affligit̉ Si em̄ illiperegrini onerati ſūt qui licet ꝑmundꝫ diſcurrāt ad ſuas tn̄ poſſeſſiones habent affectū ⁊ quocūqꝫ vadūt ſecū deſideriū cupiditatis portant Ideo Socratescuidā interroganti cur ſue pegrinacōnes nō ꝓdeſſent rn̄ditltꝫ Socrates dicēs cur inqͥt miraris ꝑegrinacōnes tibi nō prodeſſe licet em̄ hinc inde trāſferaris id tn̄ opprimit ꝙ te de pat̓aexpulit Quid em̄ prodeſt terrarū nouitas aut fuga qd̓ iuuatſi cum fugis onus defers tecūquaſi diceret ꝙ parū ꝓdeſt peregrinat niſi a mūdanis effectibus mens peregrim exonerataNec ſufficit pauperem eſſe ſednil cupere Non ꝓdeſt inſtabiliter ꝑ orbem progredi ſed pondus oportet excutere Multi em̄per mundum diſcurrūt aūt qͥalocū non inueniunt in quo ſuorū bn̄ficioꝝ plenitudinē excerce̓poſſint aut qͥa iactacia de ſuisitineribꝰ ſperat. Nec tamen deperegrinacōne corporali hoc tantūmodo verū eſt ſed eciā de ſpirituali. Quia multi peregrinariſcꝫ in meritis proficere finguntdant elimoſinas munera largiter inpendūt. eccleſias viſitantquia tamen laudē vel cōmodūinde ſperant Ideo ſecum onusdeferunt et peregrinacionis co-iijſumacōem non attingunt talibus loquit̉ beatus Greg. Omelia p̄redicta Vidimus inquit qͦſdam habitum et non animummutaſſe ita vt religioſam veſtēſumerent et preterita vicia nōcalcarent ſed remanent pociuscum ire ſtimulis cum horroremalicie et ad propimūi leſionēferueſcunt atqꝫ de bonis operibus oſtenſis ſuperbire. Huiuſqꝫ mundi lucra querere ſtudētet de ſolo exteriori habitu ſanctitatis fiduciam habere curant.Hij enim cum ſuo onere ꝑguntet ideo de facili fatigatur. Sed3illi onus deponunt qui pronitates ad malū mortificant et euellunt quod faciebat dyogenesphiloſophus de quo dicitur incollacionibꝰ patrum ꝙ cum infuens eum diceret ei iniuriasyſide vntunc diſtipuli dyogenis in illūli xivolebant irruere Sed dyogenes prohibuit dicens quieſciilca.te o ſodales hic enim michi dixit qm̄ mei oculi plem corruption ſunt. Reuera talis ſum ſcililicet corruptus quantū ex natura ſed me ꝯtineo. Ex qua quidreſponſione patet qualiter dyogenes ab omni libidine aīmūſpoliabat et ideo virtutibꝰ etſciēcia tamꝙͣ peregrinus exōneratus floruit ⁊cͣ.¶ Quō ſenes debent eſſe veſterabiles et v̓uio ſi C. vj.