Sermo

¶ Sexta concluſio ſiue vtilitas eſt imitatiōisexemplum. Ob hoc enim paſſus eſt ī meridie⁊ in loco cōmuni. vt ſignificuret ꝙ ꝑ exemplūpatiebatur. Prima pe. 2. Xp̄s pro nobis paſſus eſt vobis relinquens exemplum.Secunda conſideratioEcunda confideratio continet iſtamSconcluſionem. Xp̄s reliquit penitētibus iuſtis ⁊ religioſis exemplum.¶ Et primo exemplum penitentie mōſtrauit īconfixione membrorum. in apertione lateris.in ardore ſitis. In fixione notatur compūctio.in qua velut tribus clauis compungitur anima. Ab inſeriori timore pene qua vehementerpungit ⁊ quaſi quandā ſaniem lachrymas penitentis elicit. Eccleſia. 22. Pungens oculuꝫeducū lachrymaſ. A dextris pudore offenſe taboni pr̄is: taꝫ largi benefactoris. Incutiūt antiqua peccata nouū timorē malis. Si ego inꝗtpater veſter: vbi honormeus?. Michee ſextoPopule meus ꝗd tibi debui facere ⁊ non feci:A ſiniſtris dolore culpe aīam maculātis: ꝯſciētiam remordentis: ſamā ledentis. Pſal. Dolormeus in ꝯſpectu meo eſt ſemꝑ. In apertione lateris notatur ꝯfeſſio: que aperit ꝗcquid latet in corde. Iuxta illud pſal. Reuella dn̄o viātuam. Seneca. Proijce quecūqꝫ cor tuuꝫ laniant: que ſi aliter extrahi nequirent ipſum cortuuꝫ illis euellendū erat. Lancea que cor aperit eſt caritas: vnde canticoruꝫ: iuxta aliā lr̄am.Vulnerata caritate ego ſuꝫ. Debet autē indeſanguis ſcilicet peccatoꝝ: ⁊ aqua ideſt compunctio lachrymarū. Unde Iob. Loquar in amaritudīe anime mee ⁊cͣ. In ardore ſitis notaturferuor ſatiſfactionis. vnde Matth̓. 5. Beat īqui eſuriunt ⁊ ſitiunt iuſtitiam: ideſt opera iuſtitie ieiunium elemoſinam ⁊ orationē. ¶ Secundo monſtrauit exemplum iuſtitie: ⁊ hoc ꝗaipſe ſe ſponte ad mortem obtulit: in quo nos inſtruit: vt nec per iniurias: nec per contumeliaſnec propter laborem: nec mortem a iuſtitia recedamus. Eccl̓. 4. Vſqꝫ ad mortem certa proiuſtitia. ¶ Secundū exemplū martyres ſpecialiter ſecuti fuerunt qui tardiderūt corpora ſuapropter deum ad ſupplicia. vnde Aug. Xp̄sviliſſimum genus mortis ſuſtinuit vt nullū genus mortis formidarēt martyres. Docuit etiam proſpera mūdi deſpicere ⁊ aduerſa diligere¶ Tertio monſtrauit exemplum religioſe vite in hoc ꝙ nudus crucem aſcendit: in quo innuit ꝙ religioſus nihil debet habere in mūdo:

¶ Itē in hoc ꝙ propter matreꝫ non deſcēditde cruce ſed commendauit eam ioanni: ſic ⁊ religioſus nihil debet habere in muūdo: nec propter parentes debet redire ad ſeculum: ſed tantum pro peccatis orare. ¶ Item in hoc ꝙ inclinato capite tradidit ſpiritum: ꝑrebēs exemplūobedientie conſumate. vnde Bernardus. Audite fratres hec. Chriſtus ne perderet obedientiam: perdidit vitam. Ecce manifeſte apparetquantum expediebat: quāqꝫ neceſſarium eratvnum hominem pati: id eſt chriſtum pro nobis. Ipſi laus ⁊ gloria in ſecula ſeculorum.¶ Eadeꝫ die. Sermo octuageſimus quartꝰ.Xpedit uoebīs: vt vnis homo moriatur pro populo: ⁊ non totagēs pereat. Ioh̓is. xj. Cuꝫhumāe nature reparatio fitcauſa motiua paſſiōis chriſti. Quia ſicut dicit Gregorius. Modus redimendi naturam humanam per mortem filijdei fuit conuenientior inter omnes alios: quiaerat ſatiſfactio efficacior ⁊ excellentior. qꝛ a deoacceptior ⁊ nobis vtilior. Hanc mortem euangeliſta Ioannes introducit: vt humane naturereparatiuam: ⁊ eiuſdem nature preſeruatiuamEt ẜm hoc in premiſſis verbis ponuntur dueconſiderationes.Prima ꝯfideratio.Rima ꝯſideratio hꝫ duas ꝯcluſiōesp¶ Prima ꝯcluſio eſt. Differūt neceſſarium: expediens: ⁊ congruum.Neceſſarim dicitur ſine quo res eſſe non poteſt: vel ſine quo quis finem ſuum conſequi nōpoteſt: vt ſanitas ſine medicina. Expedienseſt quod ordinat ⁊ diſponit in debitum finem:vt patet de gratia quam meruit. Sed cōgruuꝫeſt: quia licet ſine ipſa alius modus fuerit: iſtetamen conuenientior. Ponuntur tamen ſepein ſacro eloquio pro eodem.¶ Secunda concluſio. Ad conſequenduꝫ aliquem finem aliqua expediunt apparenter: aliqua probabiliter: aliqua veraciter. Et ẜm hocin euangelio ponuntur tria motiua mortis chriſti. ¶ Primum eſt timor mundanus iudeo/rum. Onde dicitur. Collegerūt principes ⁊cͣ.Hic nanqꝫ timor eſt: cum quis debito plus ti-