Sermo

miſeria: ibi non habet locum miſericordia. vn̄de prouerbiorum. 19. Fenerat̉ proximo ſuo:⁊ qui preualet manu mandata ſeruat. ¶ Tertio vt haberent homines aliquid: in quo proprie deo aſſimilarent̉. Et hec eſt miſericordia.vnde eſtote miſericordes. Mat. 2. ¶ Quarto vt eſſet aliquid: quod dominus obijcere poſſit reprobis in iudicio. Unde Matthei. ⁊5.Eſuriui ⁊c. Et hoc eſt ꝙ dicit. Erat ꝗdaꝫ mendicus. vnde licet hac miſeria grauatꝰ fuit: nōtamen non reprobatus: ſed predeſtinatus. Etideo nomine lazarus. Lazarus interpretat̉ adiutus: vel auxiliatꝰ a domino: ſcilicet per gratiam predeſtinationis. Iſte dicit̉ mendicus:non pauper. Sunt enim pauperes: qui nonſunt mendici: qui qꝛ īpulſant: nō ita pietatē excitant: qꝛ per clamorem pauꝑis pietas excitat̉.Oſtendit̉ igitur indigentia iſtius mendici adpene diuitis augmentationem. ¶ Primo ineius egeſtate: quia mēdicus. ¶ Secundo ineius debilitate: quia iacebat ad ianuam iacentem. vnde Criſo. Iacebat ante ianuaꝫ: vt crudelitatem diuitis in ſuo corpore demōſtraret.¶ Tertio in eius infirmitate: qꝛ vlceribꝰ plenus. Solent vlcera infirmorum viſa affectuꝫpietatis prouocare: a ꝗbus qui auertit oculos:pietati ſe negat. ¶ Quarto in famis anxietateqꝛ cupierat ſaturari de micis. vnde pauper fipeteret diuitias: non eſſet exaudiendus.Scd̓a ꝯſideratio.Ecunda conſideratio eſt videre quoSmodo ſunt differētes in morte: qꝛ ſicut differentes fuerunt in vita merēdo: ſic in morte premium recipiendo: ibi. Facum eſt aūt ⁊cͣ. vbi occurrūt ſex concl̓ones.¶ Prima eſt: ꝙ in hac vita ſolum eſt licitummeritorie operari: quia nunc ſolum eſt tempuſmiſericordie: poſt modum equitatis. Et quiameritum fit per virtuoſas operationes. Igit̉debitores ſumus virtutum ac meritoꝝ: ⁊ operum perfectorum. Et qꝛ ad hec cumulāda merita tempus vite accepimus: ergo operari debemus iugiter. Unde Iſido. Tantum in hacvita eſt licitum opera bona: illic non: quia ibinon operatio expectat̉: ſꝫ retributio meritoꝝ.¶ Secunda cōcluſio: ꝙ poſt iſtam vnuſꝗſqꝫrecipiet vicem pro abditis: ideo per opera interrogatur anima: vbi debet eſſe in loco penarum: an glorie. Dicitur enim diſpenſatori.Doca operarios: redde illis mercedem.Math̓. 20. ⁊ optime. Reddit enim vnicuiqꝫ

ad minimum: vel de iuſtitia: vel de nequitia.vnde in euangelio dicitur. Factum eſt autem vt moreretur mendicus: factum eſt autemſcilicet deo vocante: ⁊ a miſeria liberante. vnde non dicitur mori: ſed educi de carcere. Etſic bene dicitur mēdicus: non Lazarus: quianon anima: ſed mendicitas eſt mortua in chriſto: ſicut illud apocalypſis. 20. Non eſurientneqꝫ fitient ⁊cͣ. ¶ In morte implicantur Lazarum tria preteriſſe: ſcilicet egeſtas: vilitas:⁊ penalitas. Mortuus eſt enim naturaliter: ⁊ſic ceſſauit egeſtas. Delatus eſt venerabiliter⁊ ſic ceſſauit vilitas. Depoſitus eſt fideliter:⁊ ſic ceſſauit penalitas: quia dicitur ꝙ deportatus eſt in ſinu Abrahe: qui eſt locus qui ⁊c̄.Mortuus eſt auteꝫ diues .ſ. multis mortibꝰ.¶ Primo morte culpe: quia ſeparat̉ anima agratia. ¶ Secundo morte corporali: qꝛ ſeparatur anima a corpore. ¶ Tertio morte peneeterne: qua anima ſeparat̉ a dei gloria. Et hoceſt triplex veh. Apoca. s. Sequit̉. Et ſepultꝰeſt in inſerno.¶ Tertia ꝯcl̓o eſt: ꝙ per miſericordiam dei nihil relaxat̉ de pena damnatorum. Apocal̓. 18.Quantum glorificauit ſe in delicijs ſuis: tantum date illi tormentum ⁊ luctum. Intelligendum tamen ꝙ pena damnatoꝝ poteſt dupliciter conſiderari. ¶ Primo mō inquantum eſtante taxationem ⁊ inflictionem. Sic miſericordia dei relaxat: qꝛ peccator cum mereret̉ penaꝫinfinitam acerbitate vel intentione: qꝛ offenſaratione perſone eſt infinita. Et ſic deus quaſiinfinitam ꝑtem relinquit: qꝛ in omni oꝑe dei ēmiſericordia ⁊ veritas: vel etiam peccator meretur penam infinitā duratione: ꝓpter incorrigibilitatem voluntatis ſeu culpe. vnde de hacnihil relaxat. ¶ Scd̓o inqͣꝫtuꝫ eſt poſt taxationem ⁊ inflictionem: ſic nihil etiam relaxat. Ethoc eſt ꝙ dicit. Eleuans aūt oculos ſuos: ſcilicet qui in inferno nō poterat ſe leuare: leuauitoculos ad pauꝑem in tormentis: qui non leuauerat in delicijs. Cuꝫ eſſet in tormentis inferni vidit Abrahā ſibi in penaꝫ: qꝛ vt Grego.dicit. Oculos quos culpa claudit: pena aperitA longe: tuꝫ ꝓpter locorum diſtantiam: qꝛ diues in ꝓfundo: Abraham in limbo: tum propter impoſſibilitatem p̄mioruꝫ: qꝛ longe a peccatoribus ſalus: ⁊ Lazaꝝ in ſinu ſuo. Que .ſ.in ſua proſperitate dedignabat̉ videre: modovidet ad cumulum pene. Et ipſe clamans dixit pre dolore. Pater Abraham: cuius erat fi