SermoC

clamabat: ⁊ adorabat. d. Dn̄e adiuua me: perpotentiam: qꝛ tu es dn̄s: miſere ꝑ miẜicordiaꝫqꝛ tu es filiꝰ dauid. ¶ Tertio ꝓbat eius fideꝫquo ad humilitatem. Qui reſpondens ait. Licet .n. xp̄s eaꝫ obiurgaret tn̄ ipſa humil̓r reſpōdit. Humilitas .n. ẜm Aug. eſt quedā mentis incuruatio: corā deo noſtras petitiones factens exaudibiles. vnde iudith. 9. Humiliuꝫ⁊ manſuetorum ſemper tibi placet deprecatio.¶ Hec aūt īcuruatio cauſatur pͦ ex intuitu nr̄eꝯditōis. vnde Iob. Putredini dixi ⁊ cetera.¶ Scd̓o cauſatur ex intuitu cōditoris in quonullus eſt defectus. vnde cōparatione eiꝰ magis apparent defectus noſtri. Iob vlti. Nuncoculus meus videt te: iō me rep̄hendo. Ber.Nunquā ſe melius reprehendit mens humane imꝑfectionis: qͣꝫ in lumine vultus tui ī ſpeculo diuine viſionis: vnde ſaluator obiurgatione ꝓbans eius humilitatē rn̄dit. Nō eſt bonūqꝛ ꝯtra ordineꝫ iuris ⁊ etiam nature. Sumerepanem filioꝝ. Panis filioꝝ eſt vexatio tribulationis cuꝫ adiutorio dei: qꝛ ſicut nutritur corpus pane: ita virtus ꝑficitur ī tribulatiōe: Adhebr. 12. Que extra diſciplinā ſunt: non ſunt filij ſed adulteri. Canes ſūt luxurioſi ⁊ voluptuofi. Que ſicut canes latrant ⁊ ſibi lapides proiectos mordent. Ita in tribulationibus impatientes remurmurant. Et ideo canes ſunt reputandi: ⁊ per ꝯn̄s hoc pane veſci ſunt indigniNam panis non ꝯceditur niſi filijs ⁊ dignis.vnde eccl̓i. 9. Uir ſapiens non murmurabit.Sed quafi de encenio gratias aget̉: qꝛ donuꝫdei eſſe intelligit. At illa dixit. Etiam dn̄e ⁊cͣ.Ecce humilitas mulieris que tāto plus magnificatur: qͣꝫto maior fuit obiurgatio. Que quanta fuit: pꝫ ex tribus: qꝛ nō filia: nō pane digna:ſed potius catula eſt vocata. Totū ꝯceſſit mulier. vnde ſeꝗtur: Etiā dn̄e: qͣſi diceret. Ueꝝ eſtdn̄e qd̓ tu dicis. Panes .i. grauiores tēptationum ꝯcuſſiones debentur filijs ⁊ iuſtis. Sꝫcatelli .i. imꝑfecti edunt. Micas .i. exēpla minoꝝ tribulationum recipiunt gratanter ꝓ modo ſuo poſſibili. vnde neceſſe eſt in iuſtis maiora exēpla tribulationum p̄cedere ꝗbus minores valeant leuioribus informari.Tertia conſideratio.Ertia ꝯſideratio eſt de fidei eius approbatiione: dn̄s. Tunc rn̄dens ih̓sait. O mulier: vbi occurrūt. 3. ꝯº eſ.¶ Prima ꝯcl̓o eſt: ꝙ ad magnitudinem fideiꝑfecte ꝑtinent ſeptē. ¶ Primū eſt: vt ſit pͥme

veritati innīxa: ſicut fides moyſi: qui ſe negauit filium filie pharaonis: magis eligēs affligicū populo dei: qͣꝫ tꝑalium habere iocūditateꝫ.¶ Scd̓m ꝙ ſit caritate formata ſicut magdalene: cui dimiſſa ſunt peccata multa: quia dilexitmultū. ¶ Tertiū ꝙ fiat bōa volūtate feruida:vt hic dicit̉. O mulier. ¶ Quarto ꝙ ſit bonisoꝑibꝰ ꝓbata ſicut fides ꝯfeſſoꝝ. ¶ Quīto qͥſit ſortitudine roborata: ſicut fides martyrum.¶ Sexto ꝙ ſit obedientia d̓corata: vt fides habrae. ¶ Septimo ꝙ ſit humilitate ſubiecta: vtfides beate virginis que ait. Eece ancilla dn̄i.¶ Et nota ꝙ fides magis innititur auctoritati qͣꝫ ratiōi. Quia ẜꝫ Greg. Fides nō hꝫ meritum: vbi humana ratio p̄bet experimentuꝫ.Et hoc eſt qd̓ dicit. O mulier magna eſt fidestua. Si ꝯſideremus laudatoreꝫ: ſic laudata eſtmaior: qꝛ iſte eſt ſaluator. Nō .n. qui ſeipſumꝯmendat ⁊c̄. Si laudatā magna eſt fides eiuſ:qꝛ mulier humilis. Si rōnem laudis: qꝛ fideſmagna ⁊ ꝓ bata multipl̓r. Ideo dicit. O mulier fragilis corpore nō mēte. Unde magna ēfides mulieris: qꝛ magnā ꝯfidentiaꝫ hꝫ de deivirtute. vn̄ treno. 3. Noui diluculo ꝙ magnaeſt fides tua.¶ Scd̓a ꝯcluſio eſt: ꝙ per fideꝫ oīa poſſibiliaſunt credenti .ſ. pertinentia ad ſalutē: ⁊ hoc notatur cum dicit. Fiat tibi ſic̄ vis: Gloſa. Promēſura fidei qꝛ credidit eum oīa poſſe: indicatꝑ fidem meruiſſe cui ſicut credit ita fit: ſꝫ tamēgr̄a mediāte: qꝛ in puris naͣlibus voluntas nōmeret̉. ¶ Primū pꝫ .ſ. ꝙ gr̄a mediante: quianullū agēs poteſt ꝓducere effectū excedentemꝓpriam virtuteꝫ niſi adſit altior virtus: ſꝫ credulitate oīa ad ſalutem ꝑtinentia mereri ē effectus excedens naͣlem virtutē voluntatis. Igitur talē effectum ſine altiori virtute ꝓducere nōpoteſt. Hec aūt virtus eſt gr̄a: que ē pͥncipiuꝫꝓductiuū actus meritorij. vnde apl̓s. Iuſtificati igitur gr̄a ipſius per fidem: heredes ſimuſẜm ſpeꝫ vite eterne. vnde Ihero. Credulitasnoſtra infirma eſt niſi īnixa fuerit adiutorio d̓iFides cū lachrymis optata vota capit: fiat tibi ſicut vis: qͣſi diceret ẜꝫ Iſido. Sicut homoliberi arbitrij ꝯditus ſua mente ſponte diuertitſe a deo: ita ex ꝓpria mentis reuerſiōe credēdorecurrit ad eum: ita vt libertas agnoſcatur arbitrij per propriam voluntatem ⁊ beneficiumgratie per acceptam fidei veritatem.¶ Tertia cōcl̓o eſt: ꝙ p̄mium fidei eſt curatioſpūaliſ. vn̄ ait. Sanata ē filia eius ex illa hora