XXIIII
vires: que bene reges dicuntur: quia iam carni principantur: ſenſibus dominantur: in ſolis diuinis ſtudijs occupantur: puerum iamper effectus multiplices eis reuelatum in ciuitate regia: id eſt in totius mundi machina eſtimant eſſe querendum. ¶ Querunt ergo meditationibus: requirunt affectionibus: interrogant deuotis cogitationībus. Ubi eſt quinatus eſt? Uidimus enim ſtellam eius in oriente: vidimus claritatem eius fulgentem indeuota mente: vidimus ſplendorem eius radiantem in intimis anime. Audiuimus vocem eius: que eſt dulciſſima. Guſtauimuseius dulcedinem. que eſt ſuauiſſima. Percepimus eius odorem ſuauiſſimum. Experti ſumus amplexum delicioſiſſimum.¶ Ubi ergo es quem querimus; vbi es quēin omnibus ⁊ pre omnibus deſideramus?Ubi eſt qui natus eſt rex iudeorum; Rex deuotorum: dux miſerorum: lux cecorum: viamorientium: ſalus eterna eternaliter viuentium? ¶ Et ſequitur. In Gethleem iude.¶ Bethleem domus panis interpretatur.Iuda confitens dicitur. Ibi enim chriſtusinuenitur: vbi poſt confeſſionem criminum:panis celeſtis vite: id eſt doctrina euangelica ruminatur: ⁊ deuota mente retinetur: vt opere impleatur: ⁊ alijs adimplendo proponatur. Ibi puer Aeſus cum Maria matre inuenitur: vbi poſt lachrymoſam contritionempoſt fructuoſam confeſſionem: dulcedo celeſtis conſolationis deguſtatur. ¶ Sed notandum quod Ieſus queritur a regibus: ad hocvt ipſum cum omni reuerentia adorarent.A doctoribus: vt ab ipſo veritatis documenta audirent. A ſponſa: vt eius dulcedinemper ſecreta eolloquia deguſtarent. AMaria matre: vt ipſum perditum recuperaret: ⁊ab eo amplius non alienaret. Sic vero o reges: id eſt deuote anime vires naturales querite cum regibus terrenis: vt adoretis: quiacreator in naturalibus vite reformatione: qꝛredēptor in ſpiritualibus vite formatiōe: quiaremunerator in eterne vite collatione.¶ Nec ſufficiat vobis adoratio: niſi comiietur oblatio. Offerte inquam aurum dilectionis: propter bona collata. Thus deuotionis: propter gaudia preparata. Myrrhamcontritionis: propter peccata perpetrata.¶ Querite etiam cum doctoribus. Ipſe eīmeſt doctor: qui docet omnem veritatem vite:
54vt ſciatis vos ipſos vtiliter regere. Veritateꝫdoctrine: vt cognoſcatis qualit̓ ſubiectos laudabiliter dirigatis. Ueritatem iuſtitie: vt intelligatis: qualiter deo ſeruiatis. ¶ Queriteetiam comſponſa in orto deliciarum: vbi comedit fructus pomorum ſuorum. Cum iuuenculis. Querite in cella vinaria: vbi adminiſtrat fercula ſue humanieatis: vbi amice ſueinebriantur. Querite in cubiculo cum ſponſa: vbi donat altiſſima munera ſumme ⁊ īcorruptibilis magnificentie: dicendo. Pete qd̓vis. ⁊ dabitur tibi. ¶ Sed quia pauci hoc cubiculum intrare p̄ſumunt: ſufficit vobis o reges: qui adhuc terrena ſapitis: ꝙ ipſuꝫ in preſepio inueniatis. Ueſtra enim conſcientia adhūc nonduꝫ facta eſt ortus deliciarum. Ubiflorent ſancte meditationes: redolent virtuoſe operationes: vbi vigent delicioſe affectiones. Et forte minus perfecte dici poteſt cellavinaria: vbi illa celeſtia fercula ordinantur: illa vina angelica guſtantur: quibus amici hicaliquando in terris conſolantur. ¶ Sed minime dici poteſt cubiculum omnibus creaturis abſconditum: ſoli ſponſo preparatum: ſtratum: ornatum. vbi cum ſponſa requieſcit interſecreta ſue dilectionis: que ẜm hominē nunqͣꝫpercipi poſſunt. ¶ Tamen ſicut ſcriptura teſtatur: laborantem agricolam oportet aliquando de fructibus celeſtis patrie prelibare: ⁊ hocne deficiat in labore. Sic apoſtoli inter variaopprobria: martyres inter flagella: virginesinter cruciatus ⁊ verbera: quia ſenſerunt dilecti ſolatium. Ibant gaudentes a conſpectu cōſilij ⁊cͣ. Sic confeſſores poſt vigilias ⁊ ieiunia inter lachrymas ⁊ gemitus ſenſerunt diuina gaudia. Sic rectores doctores eccl̓iaꝝ prelati: poſtqͣꝫ laboribus ⁊ curis fuerunt extenuati: de benignitate dulcis ih̓ū ſepiſſime ſunt defecti. Non enim Maria Ieſum ſemper ſolahabuit. ſed etiā a Martha poſt predicationeꝫgaudenter receptus fuit. Et ideo confidenteripſum queramus: aliquando cum matre in tēplo: cuꝫ ſponſa in cubiculo: ⁊ diſcipulis in cōciſtorio: ⁊ cum regibus in diuerſorio. Cumnatus eſſet ieſus ⁊c. ẜm qd̓ dicitur. z. ethicoꝝElectio eſt poſſibiliū. Nā electiōes nr̄e ſemꝑreferunt̉ ad nr̄as actiōes: ea aūt q̄ ꝑ nos aguntur ſunt poſſibilia: vn̄ neceſſe eſt dicere: ꝙ electio nō ſit niſi poſſibiliū: ſil̓r ēt ratio agēdi aliqd̓ eſt ex hͦ ꝙ duc̄ ad finē. Per id āt qd̓ eſt impoſſibile nō pōt aliꝗs ꝯſeꝗ finē: qꝛ cū hoīes ꝑ