Sermo

¶ Secunda eſt oīpotentia. vnde dicit̉. Et filius altiſſimi vocabit̉ .ſ. inqͣꝫtum deus ꝑ eternam generationem. Pſal. Ex vtero ante lucifeꝝ genui te. Sed inqͣꝫtum hō vocat̉ altiſſimi filius ꝑ gratiā vnionis. Ioh̓. pͦ. Uidimusgl̓iam eius qͣi vni. Altiſſimus aūt dicit̉. qꝛ altus ho: altior angl̓s: altiſſimꝰ deus. Qd̓ aūtfilius ſit oīpotens pꝫ: quia cuꝫ ſit filius dei: ⁊deus eſt oīpotens. Igit̉ ⁊ filius. Qd̓ aūt d̓sſit oīpotens. pꝫ. Deus eſt quo magis cogitari non pōt. Maius aūt eſt oīpotentiaꝫ habereqͣꝫ qualēcunqꝫ potentiā: cui deſit aliꝗd de plenitudine potētie. Ergo qꝛ eſt op̄s: colligit̉: ꝗoīa pōt quecunqꝫ poſſe potentia eſt. vnde notandum ꝙ quatuor ſunt modi impoſſibiliū.¶ Quoddaꝫ eſt qd̓ dicit̉ impoſſibile ſimpl̓r:qꝛ nullius agentis ſubiacet ptāti: ſicut crearealiuꝫ deum. ¶ Scd̓m eſt impoſſibile ẜm ꝗdquod nō ſubiacet ptāti alicuius agentis limitati. ſed bene ſubiacet voluntati dine. ſicut ꝙvirgo pariat eſt impoſſibile ẜm naͣm. ¶ Tertium eſt impoſſibile ꝑ accidens: qd̓ per ſe noneſt impoſſibile ꝑnaͣꝫ: ſed ſub rōne preteriti tēporis: vt ꝙ p̄teritum nō fuerit: ⁊ ſic ꝙ violata nō fuerit corrupta. ¶ Quartum eſt incompoſſibilium: vt ꝙ idem ſit album ⁊ nigꝝ. Licet igitur deus nō poſſit impoſſibilia ſimpl̓r:qꝛ eorum impoſſibilitaſ accipit̉ in habitudinead ipſum. Nec impoſſibile per accn̄s: qꝛ ſoloeo pͥuatur deus vtiqꝫ ingenita facere ea q̄ facta ſunt. Nec impoſſibilia: qꝛ tunc poſſet facere cundem hoīem ⁊ aſinum ſiml̓: tamen benepōt facere impoſſibilia ẜm ꝗd: qꝛ plura poteſtdeus facere: qͣꝫ intellectus noſter intelligere.ſicut docet Ylarius de tri. ⁊ tamē intellectusnoſter pōt plura intelligere: qͣꝫ natura pōt facere: vt pꝫ in abſtractionibus multis. Qd̓ autem filius ſit op̄s: pꝫ. qꝛ hoc ꝯuenit ſibi ẜm diuinam naͣm. ſed reconciliari hͦ ꝯpetit ſibi vt ꝑſone. vnde ſi dicatur. Chriſtus hō op̄s: hͦ nōeſt ẜꝫ ꝙ hō. Cuꝫ aūt dicit̉. pōt recōciliari: iſtd̓ꝯpetit ſibi ẜm vtranqꝫ naͣm: ſed ẜm diuinamtanqͣꝫ ẜꝫ cām primam: ẜm humanam: tanqͣꝫẜm ꝓximam. ¶ Sed querit̉. Chriſtus nondicitur op̄s ẜm humanaꝫ naͣm: ſicut oīſciensqꝛ oīſciens nō opponit̉ creature: ſed omnipotens qm̄ eſſe creature eſt ab alio. Omnipotētie vero nō ponit̉ eē ab alio. ¶ Tertia eſt prudentia ſiue ſapīa: q̄ quandoqꝫ ꝓ eodem ſumūtur: vt dicit̉ ꝓuer. 16. Qui ſapiens eſt cordeappellat̉ prudens. Hic ad regendum multū

eſt expediens. vnde. Dabit illi. d. d. ſ. d. pa.eius: ⁊ re. ⁊cͣ. Qd̓ autē ſapientia valeat ad regendum: patet in diſcretis. vbi dicit Ariſto.Primo ⁊ pͥncipaliter ꝯuenit regi qͣꝫtum ad ſeipſum: vt fama ſui noīs diuulget̉ in laudabiliſapientia: ꝙ ſuis hoībus ratiocinet̉ ſapienterqꝛ inde laudatur ⁊ honorat̉ ab hoībus: quando vident eum in ſua ſapientia loquentem: ⁊in oꝑibus prudenter agentē. ¶ Etiam valetprudentia: qꝛ hēt excutere cās. vnde SenecaPrudentis ꝓprium eſt examinare cōſilia: ⁊non cito facili credulitate ad falſa ꝓlabi. Prudens nō niſi iudicio credit: ⁊ non niſi examinatam ſnīam in ꝯſenſum admittit. vnde Seneca. De dubijs nō diffinias: ſed ſuſpenſamtene ſententiā: ⁊ nihil affirmes. vnde dicitur:Et dabit: quaſi dicat ꝓpter hanc ſapientiamdabit ei dn̄s deus ſedem dauid .i. ſucceſſionēin regno. Yſa. 9. Super ſolium dauid ⁊ ſuꝑregnum eius ſedebit in eternum: ⁊ regnabitin domo iacob: non ẜm ſucceſſionem carnis:ſed fidei in oībus electis in eternum: qꝛ hic ꝑgr̄am: ⁊ in futuro per gloriā. Et regni eiꝰ nōerit finis: qꝛ eternal̓r regnabit deus in ſecl̓a.¶ Quarta concluſio eſt: ꝙ Maria de conceptione certificata per angelum ꝓpter votuꝫ caſtitatis emiſſum: de re tamen non dubitans:modum inꝗrere cepit. Nouerat .n. modum:quo pͥmus homo factus fuerat ſine viro ⁊ muliere. Item mulier de viro ſine muliere. Iteꝫquomodo homo de viro ⁊ muliere. Sed qꝛnon nouerat alium modum: ideo q̄rit dicēs.Quomodo fiet iſtud quoniam virum non cognoſco; id eſt nunqͣꝫ me cognoſciturā propno vt .ſ. virgo mente ⁊ carne permaneam.Quomodo ergo fiet iſta conceptio; quaſi dicat: licet verum matrimonium contraxerim:hoc tamen non derogat veto vere virginitatꝭNlam matrimonium eſt conſenſus in carnalem cōpulam altero coniugum petente. Siergo conſtaret per reuelationem ipſi femine:ꝙ nunqͣꝫ vir ab ipſa debitum peteret. Cumvero voto caſtitatis poſſet ſtare verum matrimonium: quia nunqͣꝫ carnalis copula ſequeretur: ⁊ ita fuit in ꝓpoſito: quia virgini glorioſe reuelatum fuit: ꝙ nunqͣꝫ ab ea Ioſeph debitum peteret.¶ Quinta concl̓o eſt: ꝙ licet beata virgo fuerit vera mater chriſti: ẜm illud Luc. pͦ. Ecceꝯcipies ⁊ paries filium. ⁊ illud Ioh̓. 12º. Uidit Ih̓s matreꝫ: tamen maternitati eius non