Sermo

leuis: ⁊ mollis: ⁊ vacua: ſic talem ꝯſcīam habentes: cito credunt ⁊ delectationem carnalēſequunt̉. vnde tales dicunt. I. corin. Io. Qd̓in macello venit: māducate: nihil interrogantes ꝓpter ꝯſcīam. Et ideo dicitur ẜm Ber.vulpina ꝯſcientia: que eſt tepida conuerſatio:aīalis cogitatio: ficta ꝯfeſſio: breuis ꝯpūctio:obedientia fine deuotione: oratio ſine intention: ſermo ſine circōſpectione. Et ideo talisꝯſcientia admodū arundinis leuis eſt: ad concupiſcendum mollis: ad reſiſtendū temptationibus vacua omni gratia. ¶ Scd̓a ꝯſcientiaeſt bona: ⁊ non tranꝗlla: ⁊ hec eſt eoꝝ: qui iaꝫconuerſi ad deum: recogitant annos ſuos inamaritudine. vnde dicit. Quid exiſtis in deſertum videre; Hoīem mollibꝰ veſtitū ⁊c̄.Per veſtimēta mollia intelligunt̉ vitiā delicata. Hanc aūt vitaꝫ non hꝫ hec ꝯſcīa: qꝛ noneſt tranꝗlla. ⁊ hoc ꝓpter aſperitatē contritionis interius: ⁊ penitētie exterius. vnde aſꝑitatem eoꝝ ꝯuerſorum: ꝗ recogitant annos ſuos in amaritudine: ꝯſiderans Yſidorus dic̄.Nulla penitentia grauior ꝯſcientia mala. visautem nunqͣꝫ eſſe triſtis: mundā conſcientiaꝫſcilicet per pnīe aſꝑitatem habeas. ⁊ bene viue: vt poſſis dicere illud Actu. 23. Uiri fratres in ꝯſcīa bona ſum cōuerſatus ad deum.quafi dicat: conuerſatus ſum in aſꝑitate penitentie: quā ꝯſcientiam feci bonā ad ꝑcipiendāgratiā: qꝛ ẜm Ber. lcūs gratie eſt ꝯſcīa bona¶ Tertia ꝯſcientia eſt: que nec eſt bona: nectranꝗlla. Hec eſt eoꝝ: qui in multitudine peccatoruꝫ deſperāt. vnde dicit. Quid exiſtis videre; Prophetā; Etiam dico vobis pluſqͣꝫꝓphetam. Uidemus .n. in moralibus ꝙ virtus ſemꝑ ꝯſiſtit in medio. vnde lꝫ ſapiat naͣmextremoꝝ: tn̄ ad quodcūqꝫ extremoꝝ ſe declinat: ideo nō eſt virtus ſi non tenet medium.Extrema aūt eius ſunt doloſitas ⁊ fatuitas.Sed prudētia ſi in ſua menſura ꝑmanet: virtus eſt. ſi minus: fatuitas. ſi plus: doloſitas.vnde in hoc qd̓ dicit ſaluator. Pluſqͣꝫ ꝓphetam. Hoc non pōt ſonare in vicinū: qꝛ excludit doloſitatem. Doloſi .n. ꝓphete ſunt: ꝗ doloſis argumētationibusⁿ ⁊ falſis opinionibꝰcorda ſubuertunt ſimpliciū a veritate recte fidei ⁊ ſtatu boni operis. Hos reprehēdit Iheremias. 14. Uiſionem mendace ⁊ diuinationem fraudulentā: ⁊ ſeductioneꝫ cordis ſui ꝓphetant vobis. ¶ Quarta ꝯſcientia bona eſt⁊ tranꝗlla: ⁊ iſta eſt eorū: qui carnem ſpiritui

ſubdiderunt: ꝗ cum illis qui oderunt pacem:ſunt pacifici. Hanc ꝯſcīam aſſimilat angeloſaluator dicens. Ecce ego mitto angelum meum ⁊c̄. Angelus .n. eſt nomē officij: non ne̓.Hec auteꝫ aſſimilatio eſt ꝓpter proprietatesip̄ius angeli. Ipſi enim ſunt cuſtodes noſtriincrepatores derelinquētium: ꝓmotores adbona virtutum: ꝯſolatores patientiū: propugnatores cōfugientiiū: ītroductores decedētium. Sic reuera ꝯſcientia a malo nos p̄ſeruatvnde Grego. Quid poterit obeſſe nobis: ſioēs derogent: ⁊ ꝯſcientia ſola defendat nos:¶ Scd̓o malum noſtꝝ rep̄hendit. vnde Seneca. Nil timendū facit aīum: niſi reprehenſibilis vite ꝯſcīa. ¶ Tertio nos ditat virtutibus. vnde Ber. Oere diuitie nō ſunt opes:ſed virtutes: quas ſecuꝫ ꝯſcientia portat: vt inꝑpetuum diues ſit. ¶ Quarto onus penitentie alleuiat. vnde Ber. Onus qd̓ fertur prodomino: ꝯſcientiā alleuiat. ¶ Quinto nos amalo ſecuros facit. vnde Ber. Quid in terraquietius atqꝫ ſecurius bona ꝯſcientia; Damna rerum nō metuit: nec verboꝝ cōtumeliasnec corporis cruciatus. ¶ Sexto gaudia eternaͣ donat. Seneca. Nunqͣꝫ ſapiens ſine gaudio eſt. Gaudiuꝫ autem non naſcitur niſi exvirtutum conſcientia ⁊c̄.¶ Dominica tertia vel quarta. Sermo deepiſtola. Sermo quintus.Audete indomino ſemꝑ ⁊cͣ. phi. 4.gCum gaudium ſit de aliqͦbono qͣꝫtum ipſum bonūmaius eſt: tanto magisde ipſo eſt gaudendum.Inter cetera aūt bona cōe bonum eſt maius:qꝛ diuinius: vt pͥmo ethi. dicitur. Et ideo dicitur de ipſo maxime gaudendū. Sed qꝛ aduentus redēptoris eſt quoddam cōe bonumideo eſt maxime gaudendū: vt dicatur. Gaudete ⁊c. ¶ In epl̓is precedentibus apl̓s prenuncians nobis redēptoris aduentu: ꝑ euidentiā ſignoꝝ ⁊ ꝓteſtationem ſcriptaraꝝ hortabatur nos ad ꝯdignā diſpōem: q̄ ꝯſiſtit inꝑfectione exercitij virtuoſi. In p̄ſenti epiſtola hortatur nos: vt in adepta ꝑfectiōe: iocūdemur ꝓpter certitudineꝫ expectationis: vbi occurrunt tres ꝯſiderationes.