Sermo

tum quaſi ſtimuli: vt dicat̉. Hora eſt iam nos⁊cͣ. quaſi dicat ne mortꝭ acerbitas: iudicij ſtrēnuitas: ⁊ dānationis ꝑpetuitas nos inueniathora eſt .i. nūc in tꝑe gratie expedit vt a vanitatibus reſipiſcamus. ¶ Scd̓a ꝯcluſio eſt ꝙtalis ſomnus: ꝗ eſt receſſus virtutis ſenſitiueab exterioribus: a qͣtuor cauſat̉. ¶ Primuꝫeſt ꝓfunda cogitatio. ¶ Scd̓m eſt magna affectio ſenſus circa aliqd̓ ſenſibile. ¶ Tertiuꝫeſt labor corporalis. ¶ Quartū eſt euaporatio a loco digeſtionis ad caput virtute calidi.¶ Primuꝫ patet. Naꝫ cuꝫ aliꝗs ꝓfunde cogitat in parte in qua ſit cogitatio: ſit magna cōſumptio calorum ⁊ ſpirituuꝫ: ⁊ tunc reuocat̉calor ab organis ⁊ ſenſibus exterioribus: vtibi confortetur. Et ideo tunc talibus ſi aliꝗdponat̉ ſuper oculos: illud nō vident: ſed ſuntſicut dormientes: ⁊ tandem ſine dubio reuocantur ſpiritus ad interiora: vt ꝯfortent̉. ⁊ tūcdormiunt ẜm veritateꝫ: ⁊ talibus etiam in illo ſomno ꝯtingit videre mirabilia. Sic etiaꝫcauſat̉ ſomnus ſpiritualis. Nam cuꝫ aliꝗs ſolicitudine diſtrahit̉ imaginando qualiter ſibiacquirat vana mundi delectabilia: vt ipſis inordinate fruat̉: pro certo tūc euane ſcit caritas⁊ ſpiritus etiam ꝯſumit̉ deuotionis. Et tuncetiam dilectio que fert̉ in vana mundi delectabilia exercitata ī ſenſibus exterioribꝰ: ab ip̄isreuocat̉ ad interioreꝫ mētis affectioneꝫ: vt vigoretur. Et tunc ſi aliqua ſpiritualis informatio ponatur eis ſuꝑ oculos: non vident: qꝛ cecauit eos malitia eorum: ſed ſunt dormiētes.¶ Primo qꝛ ponūt ſuam felicitatem in hijsque nō ſatiant: ſed per modum ſomni euaneſcunt: ⁊ tunc etiaꝫ contingit eis videre mirabilia in ꝗbus decipiūtur. vnde mirabile eſt ꝙcredunt tunc tales vanitates durare ſemper.¶ Scd̓o qꝛ ponunt in hijs felicitatem: que vtvapor euaneſcūt. ¶ Tertio qꝛ deltectationestales preponunt eternis. Ne igiur ſic ſeducamur: apl̓s pͥmo corin. I6. hortat̉ nos ad vigilandum: vt circōſpicientes ꝑſeueranter in fide: fortiter reſiſtamus: dicens. vigilate: ſtatein fide. ¶ Scd̓m etiam pꝫ: qꝛ cum aliꝗs ſenſus nimis afficit̉ circa aliqd̓ poſſibile in ipſodelectādo ⁊ gaudēdo: tunc in illa parte fit magna ꝯſumptio caloꝝ ⁊ ſpiritus aliorum ſenſitiuorum ad illam partem mittunt̉ ⁊ tandeꝫ adinteriora reuocant̉: vt ꝯſeruent̉: ⁊ fit ſomnusSic etiā. 2º. cauſat̉ ſomnus ſpiritualis. Naꝫaffectus gaudij datus fuit homini: vt in deo

gauderet: ⁊ ſic in ſpe eternoꝝ bonorum ⁊ intuitu beneficioꝝ dei ꝯgaudens ꝓximo in bonis ſuis iocundaretur in operibus diuinis.Sꝫ hic affectus ꝯuerſus eſt in diſſolutionem⁊ vanitatem: vt hō gaudeat de inſanijs falſis⁊ affluentia tꝑaliuꝫ rerum: ⁊ honoꝝ: ⁊ voluptatuꝫ: tunc vere ꝯſumitur calor .i. gratia deiqꝛ faſtidit omnia q̄ dei ſunt: ⁊ ſpiritus ab exterioribus .ſ. exercitijs honeſte ꝯuerſationis:uocant̉ ad interiora ypocriſis. ⁊ ſic pigritaturad ſtudia deuotionis ⁊ virtutis: ⁊ ſic fit ſomnus: qꝛ deſerētes ſtudia deuotionis: irrefrenabiliter ad carnales vanitates ferunt̉. Hoshortat̉ dominus Marci. 6. dicens. Uigilateqꝛ neſcitis quando dn̄s veniet. Seꝗtur. Necuꝫ venerit repente: inueniat vos dormiētes¶ Tertium etiā pꝫ. Naꝫ in labore corporalinalis vis accendit̉ ⁊ vigoratur ꝓpter motuꝫ.Nunc aūt ꝯtigit ꝙ in corpore fit aliquis cibuſcongelatus ⁊ ꝯglutinatus. Et ideo cum calorhēat calefacere: ⁊ caliduꝫ habeat ſubtiliare .i.colliquare huiuſmodi cibum: talis autē cibuscolliquatus vaporat: ⁊ vapor reſolutus a locodigeſtionis per calorē aſcēdit ad caput ⁊ cauſat ſomnum: ſic etiam ſpiritualiter cauſat̉ ſomnus. Nam ẜm ꝙ ait Seneca: Multūqꝫ differt aſſueſci ſic vel ſic ad vitia vel virtutes: qꝛqui in iuuentute aſſueſcit vitijs: vitioſus erit.⁊ eꝯº. Et ideo Dionyſiꝰ naͣm ꝯparat ſpeculoqui illi rei aſſimilatur: ad quaꝫ ꝯuertitur. Sicut .n. ſcientia moralis per oꝑationeꝫ moralēdemonſtrat̉: ſic habitus vitioſus per vitia attendit̉ ꝓpter operationē. Sed ꝯtingit ꝙ quādoqꝫ in oꝑe ꝯſcientie inuenit̉ ſpiritualis habitus ſiue cibus ita ꝯglutinatus per inueteratam ꝯſuetudineꝫ: qd̓ faciliter reſolui non pōt.ſed qꝛ talis actus vitioſus allicit ꝑ delectationem: tūc calor talis cibum ſpiritualē calore inordinato adnichilat ⁊ ꝯſumit. vapor autē cibicolliquati .i. exꝑientia adducit̉ per calorem cuius eſt aſcendere vſqꝫ ad caput .i. ſenſualitatem: que eſt caput vitioꝝ. ⁊ tunc vere fit ſomnus .i. ceſſatio ab omni bono. Talem autemhortat̉ ſapiens eccleſiaſtici. 3I. vt a tali ſomnoſurgēs vigilet .i. reſeruat oꝑatiōem fructuoſam dicēs. Uigilia ſua perficiet opus ſuum.¶ Quartum etiam pꝫ: qꝛ euaporatio aſcendens a loco digeſtionis ad cerebrum virtutecalidi: ⁊ ibi infrigidata deſcendit per porosillos per quos calor et ſpiritus dn̄atur. Namcerebruꝫ eſt frigidiſſimum: ⁊ tunc euaporatio