SermoLV LI

rie cum plenitudine ſanctitatis. ſcīe ⁊ ꝟtutis.Adeo dicit Pariſien̄. q. j. ꝙ ī hoc ſacr̄o confertur gratia ⁊ robur in confeſſione veritatꝭ contra aduerſarios. Tertia ſporta ſignificat tertium ſacramentū. videlicet euchariſtie .i. bonagratia. quia ī hoc ſacramēto non modo ē augmentum virtutis ⁊ gratie. ſed ille totus ſumitur qui ē fons ⁊ origo totius gratie. de quo ſacramento dictum ē ſupra parte .j. in bona qͥnta feria. ⁊ ī iſta parte ſcd̓a ſermo. xxxij. ⁊ ẜmone. xxxiij. ideo ad pn̄s p̄termitto. Pro informatiōe tn̄ ſacerdotū ſimpliciū hic primo queritur qͥd facere debeat ſacerdos qn̄ poſt ſumptionē corꝑis chriſti ꝑcipit ſe ſolam aquā infudiſſe. vel poſt ꝑceptionē calicis vertit ſe adſolam aquaꝫ. Rn̄det doctor ſubtilis ſuꝑ. iiij.ſnīarum. q. iij. ꝙ dꝫ illam aquā caute effundere ſuꝑ altare. ⁊ d̓ nouo vinū cuꝫ modica aquainfundere ſi nihil d̓ ea remanſit ī calice. ⁊ poterit redire a cornu altarꝭ. Et ſatis ī breui tꝑe abillo loco canonis. Simili mō poſtqͣꝫ cenatuꝫ ē⁊cͣ. ꝯtinuare vſqꝫ ibi. vn̄ memores ⁊cͣ. Et illisꝟbis ꝓlatis cum debita reuerētia ſumere ſanguinē ne ſacr̄m ſumat̉ diuiſim. qꝛ diuiſio eiuſdem ſacr̄i non pōt ſine grandi ſacrilegio ꝓuenire. de conſe. diſt. v. relatū. vbi etiam dr̄ ꝙ acōione vno anno repulſū ſe nouerit. Sꝫ ſi obijceres ꝙ hoc ſacramētū ē tm̄ a ieiunis ſumendum. ⁊ ſi poſt ſumptionē aque pure ſanguinēxp̄i ſumeret non eēt ieiunus. Dicit doctor ſb̓tilis vbi ſupra ꝙ non ita ſtricte ꝓhibet eccleſia non ieiunū ꝑciꝑe. Et dicit s. Tho. ꝙ p̄ceptū de ꝑceptione ſacramēti ē maioris ponderis qͣꝫ ꝙ a ieiuno ſumat̉. Non. n. ponit̉ ī. c. relatū. ꝙ ſuſcipiens nō ieiunus reus ē dominici corꝑis vel ſacramēti. neqꝫ ꝙ ibi ē ſacrilegium. neqꝫ repellit̉ a ꝯmuniōe ꝑ annū ſicut hicſimpl̓r. Si iteꝝ obijcias ſcandalū eccl̓ie. ſi populus ꝑcipit illum non ꝯficere ſanguinē. Rn̄det Scotus ꝙ hoc ſcandalū eſt phariſeoꝝ acceptum non datum Math̓. xv. Poteſt tamēſacerdos ſcandalum cauere ſi caute facit vt dictum ē ſupra. Secundo queritur quid faciatſacerdos cui occurrit aliquod pctm̄ cum iamſit indutus vt habeat neceſſe ire ⁊ celebrare:Reſpondet doctor ſubtilis Scotus ſuꝑ. iiij.di. Nōne quis tenet̉ prius an̄qͣꝫ ſe induet cōfiteri ⁊ recōciliari nō tm̄ deo. ſꝫ ⁊ eccl̓ie ad hocvt digne recipiat ſacr̄m vnitatis eccl̓ie. Si aute non occurrat oportunitas penitēdi ⁊ confitendi ſi poteſt ſine ſcandalo tenet̉ non cōmunicare. Si autē occurrat ſcandalū niſi ꝯmunicet. vtpote ſi indutus ē vt poſtea occurrat ſibi conſcīa d̓ pctō mortali. poteſt cū contritōe⁊ voluntate confitēdi tꝑe oportuno celebrarevt ſcandalū euitet. Tertio querit̉ vtrum pollutio nocturnalis impediat a celebratōe? Rn̄

detur ex glo. ī ſum. di. vij. Si pollutio ex infirmitate accidit non ꝓhibet a ſacr̄i ꝑceptōe. ſeda confectōe niſi inſtet ncc̄itas. Si ex p̄cedentiturpi imaginatōne accidat ab vtroqꝫ ꝓhibetQuarto queritur an ſacerdos in p̄parationecalicis debet aquaꝫ vino apponere? Rn̄dentdoctores ſuꝑ. iiij. ſnīarum diſt. vj. Aqua nonē huius ſacramenti ꝓpinqua materia ſꝫ remota. ideo debet ita modicum apponi ꝙ ī vinuꝫfacilit̓ ⁊ totaliter conuertatur. ⁊ a ſuis ꝓprietatibus vinū non tranſmutet̉. ⁊ ita credimusxp̄m feciſſe. ⁊ iſte ē vſus romane eccl̓ie. Et deſignat aqua illū populū fidelē virtute paſſionis redemptū ⁊ xp̄o vnitū. Ideo dicit magiſter li. iiij. di. xj. Aqua admiſcēda eſt vino. qͥaaqua populū ſignificat qui ꝑ paſſionē chriſtiredemptus ē. Et hic notare debēt ſacerdotesꝙ vinuꝫ in ampulla a mīſtro porrectū ſibi. nōbn̄dicit. ſed ſolum aquā. quia dicit Guil. ī rationali diuinoꝝ libro. iiij. ꝙ aqua bn̄dicit̉ qn̄vino admiſcet̉. vinū ꝟo non. Et hoc ideo. qͥavinū ī hoc loco ſignificat xp̄m qui nulla egētbn̄dictione. aqua ꝟo populum qui in hac vita nequit eſſe ſine peccato. ꝓpter quod indigꝫbn̄dictione dei vt reddatur dignus ad vnionē cum chriſto. Vel etiaꝫ qꝛ populus ꝑ aquaſignatus vnit̉ xp̄o ſolum ꝑ bn̄dictionis gratiam. Quinto querit̉ d̓ forma conſecratōis panis ⁊ vini. Dicunt quidā ꝙ forma conſecrationis corꝑis cōſiſtit ī his verbis. Hoc ē .n. corpus meū. Sed forma ꝯſecratōis vini eſt iſta.Hic ē calix ſāguinis mei. ⁊ nō plus. ⁊ hoc credo verū. Et hoc tenet Petrus de tarēta. Alijcredunt ꝙ debet addi noui ⁊ eterni teſtamenti myſterium fidei. Alij vltra hoc dicūt addēdum. Qui ꝓ vobis ⁊ pro multis effundetur īremiſſionē pctōruꝫ. Et multi tenēt vltimā opinionem tanqͣꝫ ſecuram ⁊ ſecuriorē. Prima tamē eſt omnino ſecura ex ſimilitudine ad formā conſecrationis xp̄i vt planū ē. nihilominꝰtn̄ ſacerdos an̄ totam eleuationē calicis vl̓ infra dꝫ om̄ia p̄miſſa ꝓferre vſqꝫ ibi. Un̄ ⁊ memores. Et hec dubia dumtaxat inſerui ꝓ ſimplicibus ſacerdotibus ⁊ nō ꝓ laicis. nec ē multū ꝓ eis vt ipſis ꝓponat̉. Quarta ſporta ē qͣrtum ſacr̄m vicꝫ pnīa. que ẜm Augꝭ. ē pctōruꝫmaculam ⁊ reatū abſcindere. ⁊ eoꝝ ſuggeſtionibus aditum nō iudulgere. Et hec deſcpͥtioſufficiēs eſt. qꝛ continet totā ſubſtantiā huiusſacr̄i. Quod patꝫ. quia pnīa eſt medicina contra mortale pctm̄. Et qꝛ ī peccato mortali triaſunt. Primū ē culpa. ſecundū macula. tertiuꝫreatus obligans ad penaꝫ. ideo pnīa ſolet habere tres ꝑtes. Prima ē contritio cordis ꝯtraculpā. Scd̓a ē confeſſio oris contra maculaꝫ.Tertia ē ſatiſfactio oꝑis contra reatū. Aliteraūt doctor ſubtilis. q. iiij. diffinit pnīit ē

R3 6

h̓

I

R