SermoXV

Tertio aures ſunt ꝑforate. ſꝫ ſunt hͨ foraminaſic trāſfuſa ne frigidꝰ aer nimiſcito ītrās īteriores panniculos ledat. ⁊ ne nociuū aliqd̓ accedat. qd̓ auditū impediat. vt dicit CōſtantinIn quo ſignificat̉ moraliter ꝙ qͥ ꝟba dei audiunt debēt ſe trāſuertere meditādo. ⁊ ea freq̄nter recitando. vel ꝟba dei audita trāſu̓tūt. qꝛea corde ꝑſcrutādo diſcernūt. ⁊ in affectū operis ꝑducunt videlicet ẜm ea faciēdo. Nā quiꝟba dei audiūt ⁊ nō faciūt. ſed vt ſciant loquiſil̓es ſunt lecatoribꝰ guſtantibꝰ plura vina nōvt emāt. ſed vt poſſent dicere alijs illud bonūiſtud meliꝰ. vel ſunt ſil̓es militibꝰ vel clericꝭ eūtibus ad nūdinas nō vt emāt vel vendāt. ſedvt tm̄ loquant̉. vl̓ etiā ſil̓es ſunt cribro quodſi ponat̉ in aqua ſtatim replet̉. ſed nihil remanet cū extrahit̉. Sic cū ẜmonē audiūt aqͣ compunctionis ⁊ deuotionis ſunt pleni. ſed cū receſſerint ſunt vacui ⁊ auditorū memoriā n̄ habent: de hoc etiā dicit̉ Ecc̄i. xxj. Cor fatui qͣſivas cōfractū oēm ſapientiā nō tenebit. ⁊cͣ. Etcerte ſi nō retinent minꝰ ẜm ea faciunt. id̓o cōquerit̉ dn̄s Ezech̓. xxxiij. Audiūt ẜmōes meos ⁊ nō faciunt eos. Vel talis hō qui auditoreſt ꝟbi dei ⁊ nō factor comꝑat̉ viro cōſideranti vultū natiuitatis ſue in ſpeculo. cōſiderauitem̄ ſe ⁊ abijt ⁊ oblitus ē qualis fuerit. Moraliter ꝑ ſpeculum ſignificat̉ ſacra ſcriptura in qͣnō ſolū videmus deū. ſed etiā mores nr̄os ſcꝫquales eſſe deberemꝰ. qui ẜm legē dei viueredeberemus. vel doctrina id̓o comꝑat̉ ſpeculo quia docet quid ſit purgandū in facie corporis. Ideo dicit Hiero. in epl̓a ad demetriadem virginē. vtere lectiōe diuina. vtere ſpeculo. vl̓ vide ſpeculū feda corrigēda. pulchra cōſeruāda. ⁊ pulchra facienda. Scriptura enimſpeculū eſt feda oſtēdēs ⁊ corrigi docens cuialludit b. Gregꝰ. iij. moral̓. c. j. Sacra ſcriptura quaſi ſpeculū quoddā mentis oculis opponit̉ vt interna nr̄a facies in ip̄a videat̉ Ibi em̄feda. ibi pulchra nr̄a cognoſcimꝰ. ibi ſentimꝰqͣꝫtum ꝓficimꝰ qͣꝫtū ve a ꝓfectu diſcedamꝰ. h̓ille. Sunt em̄ quidā qͥ ſicut in ſpeculo ſic in ſacra ſcriptura vel ꝟbo dei vidēt defectꝰ ſuos ⁊ad hora cōpungunt̉. ſed cuꝫ receſſerint a locoſtatim obliuiſcunt̉ ⁊ agunt vt pͥus. ac ſi nunqͣꝫaudiſſent vel vidiſſent ſe eē in magnis peccatꝭSunt ⁊ alij qui habēt in faciebꝰ aīarū ſuaruꝫmaculas manifeſtas pctōrū ⁊ tn̄ nolunt accedere ad ſpeculū ſacre ſcripture. recte ſicut illequi habet in facie ſua corꝑali aliquā maculaꝫcorꝑalem ⁊ notabilē abhorret ſe in ſpeculo videre. ⁊ ſi interdū ſpeculū inſpexerit. tn̄ nulluꝫſibi placebit. ſicut narrat̉ de quadā deformi ⁊turpi puella Iſta em̄ vt dicit Hol. lec. cj. diſtortam habuit faciē ⁊ elongatam. ⁊ quotiens reſpexit ſpeculum doluit ⁊ offendebatur. defor-

mitatē aūt ſuā ſemꝑ ſpeculo imputauit. ideoplura ſpecula fregit quaſi omnino deprauantia mulieres. Ita etiam eſt in eccleſia de hominibus multū vitioſis. nec vitā ſuā volentibꝰemendare. nullus ſermo bonꝰ eis placꝫ. ꝑ quēlibet bn̄ p̄dicantem offendunt̉. ſemꝑ perpendunt in iſto ſpeculo vitā ſuam eſſe turpē et diſtortam. nō tamen ſe corrigunt ꝑ penitentiamſed quātūcūqꝫ bene audierint de ſcripturꝭ ſtatim ꝓpter veterem conſuetudinē obliuiſcunt̉quales in ſpeculo deſcribuntur. de talibus bene dicit̉ hic. Si quis eſt auditor verbi et nonfactor. Et ideo bene p̄mittit eſtote factores ꝟbi ⁊ nō auditores tm̄. Nam legimꝰ Exo. xxxviij. ꝙ moyſes de mandato dn̄i quoddam fecit lauatorium quod ponebat̉ inter tabernaculum ⁊ altare. in cuiꝰ margine ſuꝑius erantſpecula. interiꝰ cōtinebat̉ aqua vt ſacerdotesanteqͣꝫ ad altare accederent inſpicerent ſi aliquam maculam ad abluendū haberent. Sic̄dicit magiſter in hiſtorijs. ⁊ ſi eā haberet abluēdo deleret anteqͣꝫ accederet ad altare Iſtomodo moraliter in ſcriptura ſacra eſt interiusaqua gratie ⁊ deuotionis. ⁊ exteriꝰ in ꝟbo doctrine ſunt ſpecula informatiōis ſincere vt oīſhomo inſpicere poſſit ſeipſum ⁊ emendare qd̓fuerit defectiuum. Quarto aures ſunt multipliciter paſſiue. Nam aliquādo patiuntur exapoſtematione ⁊ exinde venit eis ſordiditasinnaturalis. Si autem vis curare ⁊ hoc apoſtema maturare dant medici talē doctrinam.vt patiens apoſtema auris recipiat folia ebuli. raphani maioris camomille centauree ⁊ betonice ⁊ decoquant̉ illa ſimul in vino vel aceto ⁊ fiat emplaſtrū ſuper aurē vel recipiat ſtercus columbinum mixtum aceto ⁊ hoc ſoluit.Moraliter per apoſtema auris intelligit̉ odium vel rancor cordis quod audiens concipitex auditu verbi d̓i. Sicut dicit̉ de illis Amosv. Odio habuiſti corripientē in porta ⁊ loq̄ntem ꝑfecte abominati eſtis ſcꝫ doctrinā eoruꝫſpernēdo: ſi aūt vis curare hoc ſpirituale apoſtema odij vel rancoris contra p̄dicatores cōceptum ꝑpende amaritudinem mortis. que ītelligit̉ ꝑ amaritudinē foliorū herbarū p̄dcārum. hͨ in quā amaritudo mortꝭ quā cōiter p̄dicatores patiūt̉ odiētibꝰ ⁊ eis detrahētibꝰ ē decoquēda ī aceto amare pene īferni. vt vicꝫ cogitādo ꝙ amare morierꝭ ⁊ dire in īferno crucierꝭ. Sic̄ ille de qͦ refert Uincē. in ſpe. hiſto. li.xxij. c. cxx. cū ſcūs Amādꝰ traiectēẜ. vrb̓ ep̄s īvaſconia ꝟbū dn̄i p̄dicaret. lubricꝰ quidā ioculator ⁊ leuis cōtra ip̄m odiū cōcipiens verbis eius detrahere cepit. qͥ ſtatim a demōe correptus ꝓprijs dētibꝰ ſe diſcerpēs. ⁊ ꝙ iniuriāviro dei fecerat cōfitens ſtatim amare expirauit ⁊ fortaſſis amariorē penam inferni īuenit.

G

E

E