Feria

ſic pctm̄ ꝑ venas cogitatiōis aut delectationistranſit ad ꝯſenſum cordis. vel ꝑ venas .i. ꝑ ſenſus corꝑis ſubintrat in arcana mētis. ẜm illudHiere. ix. Aſcēdit mors ꝑ feneſtras vr̄as. īteritus ingreſſus ē domꝰ vr̄as. Itē ſicut venenumnō ledit niſi qn̄ ſanguinē tāgit. ſic nō ledit venenum ꝑuerſe cogitatiōis ſi nō admiſcet̉ ſāguisdelectatiōis. Quia de qͥbuſdā d̓r Ozee. iiij. Sāguis ſāguinē tetigit. qꝛ poſt delectatōeꝫ cogitationis ſeqͥt̉ in ill̓ delectatio oꝑis. Iteꝫ ſic̄ venenū omne frigidū exiſtit cū calorem charitatꝭ exterminat. Iuxͣ illd̓ Mat. xxiiij. Ubi ſuꝑabundauit delictuꝫ ſeu iniquitas refriguit charitasmultoꝝ. Illud qͥdē venenū peccati expellit̉ abaīa mediate aqͣ diuine gr̄e aut vere pnīe. Idcirco hō qͥ ad inſtar cerui hauſit ſerpētē diabolicꝭſcꝫ ſuggeſtionibꝰ acqͥeſcēdo. ⁊ noxias delectationes ſibi .ſ. ꝑ pctm̄ incorporādo. tunc venenoeſtuat qn̄ trāſacta delectatiōe feditateꝫ peccatiꝯſiderat. qͣre tūc debet currere ad fontē miſericordie xp̄m cum dauid qͥ ait psͣ. xlj. Sitiuit aīamea ad deū fontē viuū. ⁊ debet cū eo recōciliari ꝑ penitētie ſacr̄m. Quia pnīa eſt aqͣ ſalutarꝭfluēs a fonte vite xp̄o qͥ facit hoīem ſalire ī vitaeternā. iuxͣ v̓bum xp̄i. Aquaꝫ quā ego dabo eifiet ī eo fons aque ſaliētis in vitā eternā. q̄ ſuntꝟba euāgelij hodierni. hoc euan. fac̄ mētionēde triplici aqͣ. Prima ſitim accēdit. ibi. Oīs qͥbibit. Scd̓a eā extinguit. ibi. Qui autē. Tertiaſurſū aſcēdit. ibi. Aquā quā ego dabo. Primaigit̉ aqͣ ſitim accendit. ⁊ tangit̉ ibi. Oīs qͥ bibitex aqͣ hac iteꝝ ſitiet. Ubi noͣ. ꝙ hec aqͣ eſt multiplex. Prima ē tꝑalis auaricie. de qͣ intelligit̉ illud v̓bū. Oīs qͥ bibit ⁊cͣ. qꝛ auaricia ſitim nonſatiat ſꝫ accēdit. Et iſtiꝰ ſūt multe cauſe. Primaqꝛ aīaꝫ dei capacē nihil minus deo implere pōtUn̄ cū orbis terrarū ſit an̄ dn̄m qͣſi gutta rorisan̄ lucem. ideo nec cor hoīs pōt repleri. ẜm illd̓Sap̄. xj. Nō ſufficiūt cor replere vniꝰ hominisScd̓a cauſa qꝛ cupiditas infinita eſt. ſꝫ pecuniaqͣꝫtūcūqꝫ magna finita. iuxͣ illud Sen̄. Naturalia deſideria infinita ſūt ex falſa opiniōe naſcētia. Tertia qꝛ auaricia ē qͣſi ignis ardēs qͥ nūqͣꝫſaturat̉. Prou̓. xxx. Ignis nunqͣꝫ dicit ſufficit.ignis nō extinguit̉ ex appoſitiōe lignoꝝ ſiccorūſꝫ auget̉. Scd̓ꝫ enī ligna ſilue exardeſcit ignis.vt dicit ſapiēs Ecc̄i. xxviij. Sic cupiditas nonextinguit̉ ex appoſitione diuitiaꝝ ſed augetur.Iuxͣ illd̓ Iuuenalis in. iiij. Creſcit amor nūmiqͣꝫtū pecunia creſcit. Ideo dicit Bern̄. Qui biberit ex aqͣ tꝑalis auaricie ſitiet iterū. Scd̓a aqͣq̄ ſitim nō extinguit eſt ſecularis aſtutia. d̓ quaj. Corꝭ. iij. Sapiētia huiꝰ mūdi ſtulticia ē apuddeū. Scriptū eſt enī. Apprehendā ſapientes inaſtutia ſua. vt dicit Robertꝰ hol. ſuꝑ lib̓. ſap̄.lec. cxxxviij. Ad modū aque dat apparētiā quātitatis. excellētiā ſubtilitatis. inſolentiā morta-

litatis. Prima aſtutia ſecularis dat apparemquātitatis. Nam illud qd̓ ꝑ aquā videt̉. qdius videt̉ qͣꝫ eſt in ſua ꝓpria quātitate. N.Ptolomeꝰ. Qd̓ in aqua ponit̉ videt̉ maiꝰ. ꝑSen̄. de naturalibꝰ q̄ſtionibꝰ li. iij. Oīa ꝑ aoriudicātibꝰ lōge vident̉ eſſe maiora Et cito ponSidera ampliora ꝑ nubem aſpiciēti videntuqꝛ acies nr̄a in humido labit̉. nec apprehēderefideliter qd̓ vult p̄t. Sic moralit̓ qͣꝫtucunqꝫ qͥcfuerit modicꝰ ẜm mundū ſine pulchritudine etfortitudine. ſine diuitijs. ſine genere. ſine parētibus. ſine aqͣ ſapiētie. ſi aſtutia ſeculari opigrādeſcit ⁊ apparebit magnꝰ. Sil̓iter addiſiura ciuilia ornet ſe legibꝰ ⁊ ſtatutis regū. ⁊ ſitim apparebit nobiliſſime quātitatis. qꝛ illa fecient eū creſcere in diuitijs familia ⁊ theſaur⁊ tn̄ nō eſt maior in rei veritate. ſꝫ minor. Iux̄ilud Gregꝰ in moral̓. Paruulus ē qͥ terrena dgit. magnꝰ qͥ celeſtia ꝯcupiſcit. Un̄ qͣꝫuis appareant magni. nobiles et iocūdi apud ſeculareſecularit̓ iudicātes. ſūt tn̄ in diuino cōſpectueriudicio ꝯſcientie ꝓprie parui ignobiles ⁊ dore pleni. iuxͣ Iob. xxvj. Ecce gigātes gemūt ſt̓aquis. ⁊ qͥ habitant cū eis .i. illi qͥ mūdi iudicmagni dicunt̉. Scd̓o aſtutia dat excellentiſublimitatis aqͣ enī naturaliter q̄rit terre ſupereminere ⁊ dominari. ⁊ aliter nō quieſcit aqͣturaliter. qꝛ totus appetitꝰ eius naturalis eſt ſupraponi īmediate ⁊ p̄dominari terre. Iſto medo moralit̓ aſtutia ſecularis ad nullū altendit niſi ad volandū in honoribꝰ. ⁊ ad acqͥdum dominiū terrenoꝝ. In cuiꝰ figurā aqͣ prduxit aues. Gen̄. j. Producāt aq̄ reptilie aīuentis ⁊ volatile ſuꝑ t̓rā ſub firmamēto. Aſtitia enī ſecuſaris ſuꝑ genera hoīuꝫ ꝓducit reptilia .ſ. eos qͥ ſūt agricultores et mercatores. fiartifices ⁊ hmōi. qͦꝝ tota ꝯuerſatio ē ī terra. vl̓volatilia ſūt nobiles ſupplātores pauperum. etvſurarij ſolēnes ⁊ clerici ſimoniaci. ⁊ praui nōbiliū ꝯſiliarij Id̓o acqͥrūt bona ſublimia ⁊ gradus ⁊ dignitates ī eccl̓ia. iuxta illud Gen̄. vij.Multiplicate ſūt aq̄. ⁊ eleuauerūt arcā in ſulimi a t̓ra. Tertia aqͣ dat inſolētiā mutabilitavn̄ oēs inſulares ⁊ marini incōſtātes ſūt ⁊ inſelētes nimis. ſicut ptꝫ de ip̄is nautis q̄ cōmulꝟſant̉ in aqͥs. tales enī regulāt̉ ꝑ lunaꝫ q̄ ē dn̄aaquaꝝ. Luna aūt ē velociſſimi motꝰ et plurescircūuolutiōes facit circa terraꝫ qͣꝫ qͥcūqꝫ aliplanetarū. Et moralit̓ aſtutia ſecularis reddhoīes mutabiles. varios ⁊ ꝟſipelles ad modūvulpis q̄ nūqͣꝫ recto ſꝫ curuo itinere ingrediDe iſta enim aſtutia d̓r Hiere. xv. Facta eſt mnhi quaſi mendaciū aquarū infideliuꝫ. baculusqͣꝫtūcunqꝫ rectus ſit ſi vna eius medietas ꝓdatur ī aqua videt̉ tortuoſus. Sic iſti falſi ſutplātatores qͣꝫtūcunqꝫ fuerit cauſa homīs iuſiꝑ eoꝝ aſtuta ꝟſutiā faciunt apparere iniuſtam