SextaU

Se pnī3. DiAtpltiiic. Npea lilor inꝯtinbleas ⁊ de doloalig3l3adi ſci

eſt a tela ſucciſus aqͥs tn̄ ſepe lotus efficit̉ valde albꝰ. Sic etiā oues maculate an̄qͣꝫ tondant̉pͥus in aqua lauant̉. Sic etiā aqͣ lachrymaꝝ eſtoīuꝫ pctōꝝ abſterſiua. mundatiua. ⁊ de albatiua. Sicut ptꝫ de Petro de qͦ dicit TheophilꝰLachryme Petrum xp̄o ꝑ pnīaꝫ adduxerūt.Et hͦ etiā d̓r di. l. c. pōderet. Beatꝰ Petrꝰ amariſſimas lachrymas fudit qn̄ deū negaſſe penituit. ꝑ Calixtū papā. De hͦ vide etiā s. dn̄ica infra oct. ep̄i. ẜmōe. L. G. Id̓o dicit Iob. ix. Silotꝰ fuero qͣſi aqͥs niuis ⁊ fulſerint velut mundiſſime manꝰ mee. Nā aq̄ fluētes ex reſolutiōeniuiū ſūt lachryme fluētes ex recordatione peccatoꝝ. et he ſunt maxime dealbatiue. ſic̄ teſtat̉Petrꝰ Rauē. Quis peccauit in ſeculo enormiPaulo. Quis ī religione grauius Petro. Illitamē ꝑ lachrymas ⁊ penitētiā meruerūt nō ſolum miniſteriū. ſꝫ magnū ſanctitatis meritum.Sꝫ ecōtra multi ſūt peccatores miſeri qui relicta aqͣ pure pnīe ad modū porcoꝝ q̄rūt aquaꝫlutoſam luxurie. ideo de qͦ libet tali d̓r. Non eſtp̄ſciſus vmbilicus tuus ⁊ aqͣ non es lota ad ſalutē Ezech̓ .xvj. Scd̓o aqͣ eſt viuificatiua. Arbores enī q̄ vidēt̉ mortue in hyeme ex defectuhūiditatis aq̄ hūore aſcēdente vident̉ iterū viuere. Sic aīa in pctīs mortua viuificat̉ lachrymaꝝ pnīa. Et ſicut piſcis nō viuit abſqꝫ aqͥs. ſremotꝰ ab eis morit̉ ⁊ putreſcit. Sic etiā peccator ſine aqͥs pnīe viuere neqͥt. iuxͣ illud Eſa. l.Cōputreſcūt piſces ſine aquis .i. penitētes ſinelachryma ⁊ moriunt̉ in ſiti. Sunt etiā ẜm naturales q̄dam auicule vt refert Iaco. anthiocꝭ. inhiſtorijs oriētalibus q̄ miro modo ex qͥbuſdaꝫarboribus generant̉. ⁊ loco fructuuꝫ ex eis naſcunt̉. qͣꝫdiu tamē ab arbore ſuſpendunt̉ nūqͣꝫviuificāt̉. Sed quādo ruptis tenaculis ī aquācadunt mox viuificant̉. ⁊ aīam cum vita recipiunt. Sed he auiculę valde aqueā ⁊ pinguē habent carnē. ⁊ nimis de ſanguine. qͣre ad eſū nōſunt apte. Sed que eſt arbor producens hasaqueas res. niſi mundus producens hominesEt quid eſt nō viuificari in arbore ſed in aquaniſi qꝛ ſpūaliter non viuimꝰ qͣꝫdiu mūdo ⁊ peccato inheremꝰ vt exponit Anẜ. li. j. c. xlvj. Tertio aqua ē fecūdatiua. Dicūt ph̓i ⁊ ſic ē. Si terra fuerit nimiuꝫ indurata nec aquis balneata.ſemē non recipit. receptū in germē erumꝑe nōꝑmittit. ſꝫ vomere ſepe cōfracta ſemina mittit.per aquā pluuie reſoluta. quādaꝫ in ſe pinguedinē recolligit. quā radicibꝰ ad ꝓductionē ſeminis circūfundit. Sic ꝑ oīa corda dura nulli ſūtfructui apta ſꝫ vomere penitētie cōmolita ⁊ ꝑfuſa lachrymaꝝ aqua fiūt pinguia ⁊ fecūda. Id̓odicit Iob .xij. Si cōtinuerit aquas oīa ſiccabūtur. Certiū qd̓ reqͥritur ad bonitatē piſcine eſtriui influentis cōtinuitas. Per hūc riuū intellige moraliter fidē. Primo ſicut riuus ē īmundi-

tiarū purgatiuus. ſic fides purgat īmundicieserrorū vel affectionū terrenaꝝ. Iuxͣ illud Act̉.xv. Fide purificans corda eorū. Secūdo ſicutriuus ē terre fecūdatiuus. ſic fides fecūdat animā meritorijs operibꝰ. Iuxͣ illud ad Hebreosxj. Sancti ꝑ fidem vicerūt regna oꝑati ſunt iuſticiā. Tertio ſicut riuus eſt potꝰ animaliuꝫ mniſtratiuus. ſic fides potū vere ſapiētie adminiſtrat aīabus. de quo potu dicit dominꝰ Ezech̓.xxxiiij. Paſcam eas in mōtibꝰ iſrl̓ in riuis. Iōdicit ſapiēs Ecc̄i. xv. Aqua ſapiētie ſalutarispotabit illuꝫ. Quarto ſicut riuus eſt viroris etpulchritudinis in plātis conſeruatiuꝰ. ſic fidescōſeruat in ſanctis virorem carnis. id ē. ꝟginitatem et pulchritudinē cōuerſationis. ſicut ptꝰin ſanctis ꝟginibꝰ que fidei virtute armate corrūpi non potuerūt. ſicut roſe ſuꝑ riuos plātatenō marceſcūt. Iuxta illud Ecc̄i. xxxix. Quaſiroſe plātationū ſuꝑ riuos aquaꝝ. Iſte inquaꝫriuus fidei debet cōtinue fluere in piſcinā pnīeqꝛ niſi fides vera affuerit penitentia inanis eritqꝛ ſine fide impoſſibile ē placere deo. ad Heb̓.xj. Ideo dicit Hugo de ſancto vic. Eſt aūt homo fidelis ſine fide mortuꝰ velut ſine aīa corpꝰ.Ꝙtum ad ſcd̓m tangit̉ peccatorū diuerſitas.ibi. in his aūt iacebat multitudo lāguētiū Ubinotandū qͥdam homīes peccant ex ignorantia⁊ ſignificāt̉ hi ꝑ cecos. ⁊ illoꝝ peccatū aſſimilatur tenebre. Primo qꝛ tenebra ē viſus impeditiua. qꝛ dicit̉ tenebra a tenendo. qꝛ tenent̉ oculine videāt lumē. Sicut patꝫ de Tobia. In tenebris inqͥt ſedeo. ⁊ lumē celi non video. ſic etiaꝫpeccatū ignorātie tenet oculos mētis ne videātlumē veritatis. Propter qd̓ dixit Augꝰ. Peccatū eſt tenebra qua ītellectꝰ obtundit̉ et totushomo interior obumbrat̉. Unde neceſſe ē vt tāto magis ſollicite mētales oculi a peccati tenebris ꝑ cōpunctionis lachrymas cōtinue expurgentur. quāto amplius humane ꝯtemplatiōisradiꝰ obnubilat̉. Scd̓o eſt greſſus ꝓhibitiua.eo ꝙ non ē tutum in tenebris ambulare. Ideodicit dominꝰ Ioh̓. xij. Ambulate dum lucē habetis ne tenebre vos cōprehendāt. Qui ambulat in tenebris neſcit quo vadit. ſic ignorātia finis impedit greſſum recti oꝑis. Unde euāgeliſta. Multitudo virorū iacebat. Tertio quia ēverecūdie diminutiua. Qui enī volūt face̓ turpia tenebras q̄runt vt verecūdiā fugēt. Iuxtailld̓ Ecc̄i. xxiij. Oīs homo qͥ tranſgredit̉ lectuꝫſuū ꝯtemnens in animā ſuaꝫ ⁊ dicens. quis mevidet. tenebre circūdant me ⁊ parietes cooꝑiūtme. ⁊ nemo circūſpicit me quē vereor. Sic etiāignorantia culpe minuit ⁊ tollit ruborē penitētie. Iuxta illud Hiere. vj. Cōfuſione non ſuntꝯfuſi. ⁊ erubeſcere neſcierūt. Illi igit̉ ſi voluntcurari neceſſe eſt vt ſurgāt. ⁊ piſcinaꝫ penitētieintrent. ⁊ aquis lachrymaꝝ ſe lauent. Quia la-

r2

N