Dominica

catur etas ad ieiunandū. qꝛ tali etate in veteriteſtamēto hoīes reputabant̉ idonei ad debellādum. Et addit Ioh̓es de deo. Nō an̄ etatē credo aliquē eſſe compellendū ad hec ieiunia. Etſtatī poſt. qꝛ qͥdam ſunt in .xxj. ⁊ in. xxij. debiliores qͣꝫ alij in. xviij. iō in talibus ad arbitriū boni viri recurrendū eſt. Alij dicūt ꝙ a .xxv. ānotm̄ tenent̉. qm̄ hmōi etas extabat idonea ī veteri teſtamēto ad onera portandū. Item dictū eſtetiā ſuꝑius ꝙ quadrageſima obẜuāda eſt niſi īfirmitas impedierit. Infirmi em̄ nō cogunt̉ adieiunia. ſed ab ill̓ excuſant̉. vt dicit Guil̓. ſedqͣꝫta debilitate arbitrio boni viri ſtandū eſt Iōdicit Gre. de cōſe. di. iij. Ieiunia legitīa nō ſūtſoluenda niſi grādis infirmitatis neceſſitas cogat. Quantū ad ſecūdū in hͦ euāgelio ponit̉ diabolicus acceſſus cū ſubdit̉. Et accedēs temptator dixit ei. Si filiꝰ dei es dic vt lapides iſti panes fiant. Ubi noͣ. venator qͥ in deẜto ſine magͦlabore feras caꝑe cupit. accedens in deẜtuꝫ varia retia ponit. vt ſi fera vnū rete euaſerit. ad aliud veniēs in illud incidat. Sic eſt de venatore diabolo qͥ exiſtentibꝰ in deẜto pnīe. ml̓ta retia temptatōnis cōſueuit ponere. de quo dicitChryẜ. ſuꝑ Mat. Inimicus nr̄ diabolꝰ retiaſuꝑ omnē terrā expandit. vt qͥcqͥd euaſerit d̓ retibus carnal̓ cōcupīe. capiat̉ retibꝰ inanis gl̓ie.capiat̉ a retibus gule. capiat̉ a retibus turpiſſime auaricie. Et qͥ talit̓ vincūt ill̓ angeli mīſtrabunt. Et ponit h̓ Chryẜ. qͣtuor retia. quoꝝ triaexpandit corā Adam ⁊ euā noſtris pͥmis parētibus. Primū eſt rete gule. ⁊ tunc expandit qn̄eis de ligno vite manducare ꝑſuaſit. cum dixitGen̄. iij. Quocūqꝫ die māducaueritꝭ apienturoculi veſtri. Idē legit̉ li. ij. ſen. di. xxj. Etiā illd̓rethe expandit an̄ xp̄m in deẜto cū dixit. Si fi.lius dei es dic vt lapides iſti panes fiāt. Uiderat em̄ eum. xl. diebꝰ ⁊ noctibus ieiunaſſe. ideocogitauit. qꝛ ieiunus eſt. ſi lapides in panes mutauerit. qꝛ deus eſt apparebit. Si ꝟo nō poteſt.qꝛ purus hō eſt tūc patebit. Omīs em̄ intentioſua fuit vt experiret̉ ſi hō purus vl̓ deus foret.Sed dn̄s ei reſpōdit. ꝙ eū cognoſcere nō potuit cū dixit. Scriptū eſt .ſ. Deut̓. viij. Nō in ſolopane viuit hō. ſed in omī ꝟbo dei. Qd̓ ettā ptꝫcorꝑalit̓ de moyſe. qͥ vt legit̉ Exo. xxiiij. fuit īmonte. xl. diebꝰ ⁊. xl. noctibꝰ abſqꝫ cibo ⁊ potu.⁊ ꝑ tot dies ꝟbis domī fuit ſuſtentatꝰ. Ideo dicit hic dn̄s. ꝙ hō viuit de vbo qd̓ ꝓcedit de oredei. cū hō ſit compoſitꝰ ex corꝑe ⁊ aīma. cibuscorꝑis eſt panis frumēti. ſed cibus aīme eſt verbum dei. Et qꝛ nullam fecit mentōnem de ciboaīme. ſed tm̄ de cibo corꝑis. qꝛ ſuaſio eſt tēptatio. Sicut igit̉ diabolus temptauit pͥmū hoīemin gula ⁊ ip̄m ſuꝑauit. ⁊ cōſequent̓ xp̄um queſuꝑare nequiuit. Sic adhuc ml̓tos temptat dehoc vitio ⁊ eos ſuꝑat. ⁊ pͥncipalit̓ illos qͥ in car

niſpriuio vſqꝫ ad noctis mediū. vel etiam iqui poſt mediū noctis carnibꝰ ſe ⁊ potibꝰ reruerunt. ⁊ de hͦ certos excipio (loquit̉ iroreligioſos .ſ. atqꝫ ſeculares ſacerdoteſ. qꝛ referCeſarius in dial̓. Quidaꝫ monachi feria terante cineres in domo cuiuſdam ſecularisſdotis cōuiuantes. carnes diu̓ſas cū vino exſito vſqꝫ ad horā pͥmam medie noctis comeorūt. Et cū ſaturati eſſent nimiſ. in ip̄o galſacerdos vocās ſcholarē dixit ei. Certe accomedemus carnes. vade ⁊ affer nobis gequā inueneris in ꝑtica iuxta gallū ſedent.ceteris pinguior eſſe ꝯſueuit Et in hoc bn̄ dſacerdos. quia gallina ſedēs circa gallū.or eſt. quia ⁊ hoc cōfirmat autor ꝓprie. lib̓.ꝙ gallus pinguiorē ⁊ teneriorē gallinā quādiligit. ſecū quietis gratia collocat. ⁊ ip̄ius ꝑſentiā plus affectat. Igit̉ ſcholaris cū hanc artuliſſet ⁊ ſtrangulaſſet ventre aꝑto manuqꝫpoſita cū ſe omnia inteſtina eijcere putaret. ingnum bufonē extraxit. Cuius motū cuꝫ īſenſiſſet ⁊ ꝓieciſſet. repētino clamore ſuo oraduocauit. vidētes illi inteſtīa galline in bufnem cōuerſa. cōfuſi a loco cōuiuij receſſerūt.telligentes opus eſſe diaboli. Et dicit CeſariHec mihi vnus fratrū illorū dixit qui interfu⁊ vidit ⁊ recitauit. Ideo dicit ſapiēs. Iuſtꝰ comedit ⁊ replebit animā ſuā. vēter aūt impij ſſatiabiliſ. Prou̓. xiij. q. d. Iuſti homīes comedhoc tꝑe moderate. ⁊ replēt aīmas ſuas diuiẜmone. Sed impij ⁊ immoderati nūqͣꝫſSed neſciūt hi qͥ ꝑ hanc viā gule ambulādiaboli eis laqueos deceptōnis ponūt.lud psͣ. In via hac qua ambulabā abſcōdſuꝑbi laqueū mihi. Ubi ꝑ ſuꝑbos intellisabolos. Idcirco cū de hoc vitio tempteris. atende mala que tibi gula affert. Primū ꝙ orbona gratie in hoīe diſſipat vſqꝫ ad furtum eoruꝫ quod eſt fides. Quia dicit ſapienUinū ⁊ mulieres apoſtatare faciūt ſapienEccī. xix. Secūdo omīa bona nature externnat vſqꝫ ad inſenſibilitatē. iuxta illud quodebrioſus Prou̓. xiij. Verberauerūt me ⁊ nōlui. traxerūt me ⁊ non ſenſi. qꝛ ad litterā ebriocū verberant̉ nō ſentiūt adeo ſicut ſentirentſobrij eſſent. Ideo dicit btūs Augꝰ. Ebueaufert memoriā. diſſipat ſenſum. cōfundit inlectum. incitat libidinē. inuoluit lingua. corpit ſanguinē. omīa membra debilitat. vitaiminuit. ⁊ omnē ſalutē exterminat. De haceebrietate dicit Gregꝰ. Ebrietas eſt blandusmon. dulce venenū. ſuaue peccatū. qua qͣſe nō habet. quā qui facit nō facit peccatū. hꝫtus eſt peccatū. q. d. qꝛ ip̄a cauſat omīa pebta. vt dixi. sͣ. domīca in qͥnquageſima. ſermj. R. N. Ideo qͣꝫuis ebrietas omībus inhibetn̄ p̄ omnibꝰ ⁊ ſuꝑ omīa clericis. vt d̓r di. xxji