Tertia Aduentus G

ſcunt. ⁊ ẜm qͣlitatē tal̓ fumi erit qͣlitas capilli. ⁊ideo ſi fumus eſt ml̓tus ſunt capilli ml̓ti. ſi paucus. pauci. ſi niger nigri. ⁊ ſic de alijs. Sic̄ gͦ capilli ſunt ad defendendū cerebrū. ita cogitatōnes bone ſunt ad defendēdū aīm. qꝛ dū feruētin aīo cogitatōes bone nō ingrediunt̉ in ipſumcogitatōes praue. ſicut dic̄ Ioh̓. Caſſia. in lib̓.colla pr̄m. coll̓. ij. Incipiamꝰ bōas cogitatiōes⁊ ſtatim ab alijs q̄ male ſunt digͣbit̉ nos dn̄s liberare. Et ſic̄ dictū eſt ſupra. qꝛ ẜm qͣlitateꝫ fumi erit qͣlitas capilli. ſic ẜm ordinatōꝫ exterioꝝſenſuū ſeqͥt̉ ordinatō vl̓ deordinatio cogitationum. Iō dixit Iob. xxxj. Pepigi fedꝰ cū ocul̓meis. vt ne qͥd cogitarē de ml̓ere vl̓ ꝟgīe. Tertio capilli ſunt ml̓tipliciter paſſiui. quia.Incidunt̉. Prio igit̉ capilli incidunt̉. id̓oDiſcrimināt̉. d̓r ceſaries capillorū a cedendoDecaluant̉. ⁊ Et hoc cōuenit cogitatōibꝰ ſuꝑDealbant̉. fluis que ſunt p̄ſcīdende. ẜm illud Gregꝭ. in moral̓. Magno ſtudio cogitatōnes ſuꝑflue amputāde ſūt. ſed tn̄ amputari fūditus nō poſſunt. Semꝑ em̄ caro ſuꝑflua generat que ſpūs ſollicitudīe reſtringit. Et legit̉ invitaſpatrū lib̓. ij. c. clxv. Quidā q̄ſierūt a ſiluano ꝑ quā viam adeptꝰ eſſet tantā prudentiam.Reſpōdit nūqͣꝫ dimiſi morari cogitatōnes malas in corde meo q̄ deū ꝓuocarent ad irā. Sedheu ml̓ti inter nos nō faciūt ſic. qꝛ qͥdā in ſe morari ꝑmittūt cogitatōes ſuꝑfluas. alij luxurioſas. reliqͥ auaras. ⁊ de quolibꝫ iſtorū dicit dn̄sHiere. iiij. Uſqꝫ quo morabunt̉ in te cogitationes noxie. Scd̓o capilli diſcriminant̉. ideo vtdicit Iſid̓. dicunt̉ crines mulierū. qꝛ loti diſcriminant̉. In hoc dat̉ intelligi cū cogitatōes ſūtdubie vel inordinate ꝙ ſint diſcrimināde. id ēdiligent̓ diſcernēde. ⁊ hͦ ſit qn̄ hō ad mortē ſuāꝑ ratōnis intuitū tēdit. qꝛ ſicut dicit Gregꝰ. inmoral̓. Si a domo mentis ad monumētū ratioaſcendit. qͣſi abſente dn̄a cogitationū ſe clamorvelut garrula ancillarū turba ml̓tiplicat. cū autem ratō ad mentē redit mox confuſio tuml̓tuoſa timeſcit ⁊ qͥeſcit. Tertio capilli decaluantur⁊ hoc fit cū deficit humor pinguis quo nutriūt̉capilli. In hͦ dat̉ ſignificari ꝙ cogitatōnes praue ſunt omīno decaluāde .i. totalit̓ ⁊ radicitusa pͥncipio euellēde. iuxta illud Deutero .xvij.Aufer malū .ſ. cogitatū de medio tui. Et Eſa. j.Auferte malū cogitationū veſtraꝝ ab ocul̓ veſtris. De hͦ etiā dicit. be. Hiero. in epl̓a ad Demetriū. Eſt tutiſſimū atqꝫ ꝑfectū vt affectet animus ſollicita atqꝫ ſꝑ vigili cura ⁊ ſtudio diſcernere cogitatiōes. Ad pͥmū animi motū vl̓ ꝓbare vl̓ improbare qd̓ cogitat vt bonas cogitatōnes alat vl̓ ſtatī malas extinguat. Hīc nāqꝫ fōſeſt boni ⁊ origo peccati. qͣre ibi maxīe oportꝫ p̄ẜuari peccatū vbi naſci ſolet. Statīqꝫ ad pͥmaꝫtemptatōis faciem ⁊ malū anteqͣꝫ creſcat reſtri

gere dū adhuc eſt in cogitatōe. Quarto capillidealbant̉ cū capilli vicꝫ caneſcūt. in quo moraliter innuit̉ ꝙ cogitatōnes male ⁊ fede ſunt perpnīam dealbande .i. abluende. iuxta illud psͣ. lLauabis me ⁊ ſuꝑ niuem dealbabor. Nā pnīeardor qͣſi crines dealbat cū diſtortas cogitatōnes purificat. Unde Gregꝰ. xiij. mora. Mēteſſi quas ip̄e carnales cogitatōes inueniūt pnīeardore cōſumūt. nec cogitatōnes ſuas dilataricarnali voluptate ꝑmittūt. Ecce ſic debēt anime deuote crines malarū cogitationū reſoluere que volūt verū elephante chriſtū ad ſe allicere. Quarto neceſſe eſt vt nō ſolū ſint ꝟginesnude ⁊ habeāt crines reſolutos. ſed etiā vt habeāt dulces voces qͥbus mediātibꝰ xp̄m ad ſetrahāt. Et he voces debēt pͥmo eſſe cordis letificatiue. vt .ſ. aie deuota oratō ⁊ bons meditatio. De qua voce dicit ip̄e Can̄. ij. Sonat voxtua in auribꝰ meis. vox em̄ tua dulcis. et Psͣ.cxviij. Letabor ego ſuꝑ eloqͥa tua. ſicut qͥ inuenit ſpolia ml̓ta. Scd̓o debēt eſſe amoris excitatiue. ſicut em̄ aues feminee dulcit̉ canunt. ſic ꝙcātū dulci mares ad ſe alliciunt atqꝫ trahūt. ſicvox intima aīe deuote debꝫ dulcit̓ cātare vt ſicxp̄m ſpōſum poſſit ad ſe inuitare. ⁊ ille cantusdebet fieri fide ſpe ⁊ charitate. Fides em̄ debetadiurādo xp̄m inuitare. ſpes hoſpitiū p̄ꝑare.charitas ꝟo eū tenere. Et ſic legit̉ de qͣdaꝫ muliere q̄ cū caruiſſet aliqͣꝫto ꝯſueta viſitatōne ſpirituali ⁊ diuina. ⁊ timēs ne nimis tardaret. vl̓veniēs cito recederet. allocuta eſt ꝟtutes theologicales dicēs. Fides mea vade ad dn̄m ⁊ adiura eū ꝑ oēs articulos fidei qͥ de eo credunt̉ vtveniat. ſpes mea expecta eum ⁊ para hoſpitiū.charitas mea cum venerit tene eum ne recedatcūqꝫ ſic dulciter cātaret ſeqꝫ ip̄am ad ſuas virtutes excitaret. venit mira cōſolatio nō cito recedens. Ecce ꝙ magnus iſte elephas chriſtusex dulci cātu aīme deuote venit. in ſinu mētisobdormiēs. iuxta illud Can̄. v. Ego dormio etcor meū vigilat. Quātū ad ſcd̓m pͥncipale in ꝟbis p̄miſſis ponit̉ loci pulchra p̄ꝑatio. ibi. ī ortum ſuū. Circa qd̓ notandū cōſuetudo illa ē ſatis laudabil̓ ⁊ honeſta in hͦ mūdo cū qͥs aliquāhoneſtā ꝑſonā inuitaret in domū ſuā. ꝙ an̄ eiꝰaduentū locū in quē ip̄am inducere velit bn̄ p̄paret mūdet ⁊ diſponat. ẜm illud amb̓. in qͦdāẜmo. huiꝰ tꝑis dicētis. Ecce inqͥt ſi aliqͥs vr̄mſeniorē ſuū in domū ſuā reciꝑe debuiſſꝫ. ab oībus ſordibꝰ ⁊ īmūdis rebꝰ ip̄aꝫ domū mūdaſſꝫMoral̓r hāc ꝯſuetudinē dꝫ ſeqͥ qͥlibꝫ deuotushō xp̄m ad ſe inuocās ꝑ v̓bū p̄cedēs vicꝫ Ueni. di. meꝰ in or .ſ. vt .ſ. abijciat ſordes īmūdicieexēplo apū. Apes em̄ vt dicūt naturales mirāint̓ ſe ẜuāt mūdiciā ita ꝙ nullas ſpurcicias dimittūt int̓ oꝑa ſua. forꝭ eī eijciūt digeſtiōes qͣsfaciūt. itꝰqꝫ nullū fetorē ſuſtine̓ pn̄t. iō dic̄ apl̓s

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