Sequitur ſermo notabilisde morteOrte morieris Gen̄..ij. Exiſtimaui ſepenumero nihil taꝫ vtile anime racionali eēpoſſe ad fugam viciorum ꝙ fre-quens memoria mortis. Propterea ſapiens ecci. vij. In ombꝰ operibꝰ tuis memorare nouiſſima tua et in eternum nō peccabis. Et Ihero. ad Paulinū. Facile cōbemnit omnia qui ſemperCvocogitat ſe moriturum. Et idemad Ciprianum dicit Qui enimcotidie recordatur ſe eē moriturum cōtemint̓ p̄ſencia ⁊ ad futura feſtinat. Et idem ad heliodorum devita nepociam. Platonis ſentencia eſt omniū ſapienciū vitam meditacionē eē mortiſIeneca ad Lucillum ait. Nihiltam eque tibi ꝓderit ad tēperanciam omniū rerū ꝙ frequens cogitacō breuis huiꝰ incertiqꝫ itineris. et idem ad eūdem in epiſtola ait. Moleſtum eſt iniquismorteꝫ ante oculos habere Iſtatam ſem ꝙ iuuem debꝫ eē andeoculos. Het ille. Cum igit̉ mortis memoria ſit tante vtilitatis.idcirco in p̄ſenti ſermone de ipſa morte tria ſunt cōtemplandamiſteriāPrimū de ſua ferotitateSecundū de ſua dubietabeTerciū de ſua crudelitatePrimū eſt de mortis ferocita3be firca quod nota tripliceꝫ fecocitatemPrima ferotitas cōtra pͥmoshominesSecunda contra peccantesTercia cōtra totū mundum.Prima ferocitas dicitur cōtraprimos homines quos ipſa interemit ⁊ proſtrauit. Naꝫ a pͥncipio cōdiconis humane in ſtatu innocentie erant homines mimunes a lege mortis. Vnde Auguſtinꝰ in. xij. li. de ci. d̓i ait. Fatenduꝫ eſt primos hpines ita fuiſſe inſtitutos. vt ſi numqm̄ peccaſſent numꝙͣ genus mortis experirentur. Sed eoſdem primoſparentes ita fuiſſe mortē inſtiſctibitutos vt quicquid de eoruꝫ ſtirpe fuiſſet exortum eadem pena bev. d 2neretur obnoxium. Pro magniprijs atcernittudine quippe culpe illius natuhpe dubitat p̄53ram damnacio mutauit in petꝰreūt Ide borivt quod penaliter preceſſit ī percomēacantibꝰ homnibꝰ primis natuāliter ſequeretur in naſcentibuſceteris. Item in libro de baptiſmo ꝑuulorum ait. ideꝫ. Fiebatordo iuſticīe. vt ſicut anima domino ſuo. ita corpus ei obedirꝫHec ille. Ecci. xv. Ante hominevita ⁊ mors. Et in eodem capiDeus ab mitio conſtituit hominem ⁊ reliquit illum in manu cōſilij ſui. et Origenes ſuꝑ Leui.nono. Si homo ab inicio elegiſſet vitam numꝙͣ humanum genus mortaleꝫ cōdicionē teneret