Druckschrift 
Sermones de timore divinorum iudicorum
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

hijs malis artibus quibus vellent ſeu poſſent viaboribꝰ vndein iumienta illico verterentur etneceſſaria queqꝫ portarent Poſtqꝫ perfuncta opera iterum ad ſeredirent̉ nec tamē fieri in eis metem beſtialem ſed rationalē humanāqꝫ ſeruari. Sicut Apuleyus in libris quos aſini auret titulo inſcripſit ſibijpſi accidiſſevt accepto veneno humāo animo ꝑmanēte aſillꝰ fieret aūt iudicauit aūt finxit. hec vel falſaſunt vel tam muſitata vt meritonon credantur. Firmiſſimemen credendum eſt non ſolumanimum ſed nec corpus quideꝫvlla racione arte vel poteſtatedemonum in membra et limanienta beſtialia poſſe conuerti.Sed poteſt vt corpora ipſa hominū alicubi iaceanl̓ viuenciaquidem ſed multo grauius atqꝫvehemencius ſomno ſuis ſenſibus obſeratis. taliſqꝫ eciam ſibi ipſe homo videat̉ ſic vt talisvideri ſibi poſſit ī ſomnis portare onera que onera ſi vera ſūtcorpora portanitur a demonibꝰvt illudātur homnibꝰ. quidam nomine Preſtancius patriſuo contigiſſe indicabat vt venenum illud per caſeum in domoſuo ſumēt et iaceret in lecto ſuoquaſi dormieris qui tamen nullo modo pobeat extitari. poſt autem aliquot diēs cum velut euigilaſſ dicebat et quaſi ſomniānarrabat que paſſus eſt. Caballum ſe ſcꝫ factum anionam inter alia iumenta militis bauilaſſe quod ita vt narrauit factūfuiſſe coꝑtū eſt que tamē ei ſuaſomnia videbantur. Indicauitet alius ſe in domo ſua nocteanteꝙͣ requieſceret vidiſſe venientem ad ſe ph̓m quēdā ſibitiſſimū ſibiqꝫ expoſuiſſe nomiutla platonica que anbea rogatꝰexponere noluiſſet. cum ab eodem ph̓o queſitum fuiſſꝫ cur indomo eiꝰ fecerat̉ quod in domoſua petenti negauerat. Non feci inquit ſed me feciſſe ſomniaui. Ac per hoc alteri ymaginēfantaſticam exhibitum eſt vigilanti qd̓ alter vidit in ſomnijshec ad nos eis referentibus ꝑuenerūt quos eſtimamꝰ fuiſſementitos. Hec Augꝰ.Qualiter demones pn̄t vexave corporaErcīo cōſideranda ē demonū potencia reſꝑcuvexacionum. Poſſuntenim vexare humana corꝑa. vtinquit Augꝰ. libro de natura demonum. Nam ꝓpter ſubtilitatem nature poſſunt penetrarequecumqꝫ corpora ſine obſtatulo. inſuꝑ pn̄t illa corꝑa ꝑturbare et moleſtare. vt clare pꝫ ī euangelijs. de hijs quos xp̄s liberauit. Diebꝰ eciā meis aliquas