nō niſi ꝑ pctm̄ tollit̓. Secūdo reqͥrtur eleuacō mētis ad deū ꝑ actualē deuocōꝫ ⁊ hec interdū ſine pctōamittit̓ vt ꝑ mētis hebetudinē veloccupacōem aut euagacōeꝫ Tercio mūdicia corꝑalis Vnde ⁊ celebrātes vel etiā tractātes aliqd̓ ſacram̄tuꝫ ꝓpter reuerētia lauāt manus Itaqꝫ pͥmo ⁊ pn̓cipalit̓ pctm̄īpedit. ſcd̓o in deuocō ſeu hebetudomētis. tercio corꝑalis immūditiaEt hec tria qn̄qꝫ ꝯcurr̄t in aliqͣ nōcturna pollucōe. qn̄qꝫ d̓uo ex ip̄isqn̄qꝫ vnū tm̄. Et ẜm hoc hō magiſvel minꝰ īpedit̉. Et iō diſtinguēdūeſt de pollucōe q̄ p̄t multipl̓r ꝯtingere. Et pͥmo qͦdem ꝯtīgit ex ſo laīdiſpōne nature ⁊ n̄ ex p̄cedēti cogitacōe. ⁊ tūc nō eſt ſignū alicuiuspctī: ſꝫ p̄t hebetudinē mētis īducere: ſi ſil̓ cum imaginacōe ꝯtingit.Immūdiciā vero corꝑalē hꝫ: ⁊ iōſi neceſſitas vel deuocō expoſcat n̄īpedit p̄cipue qn̄ ſine imaginacōne accidit. tn̄ ſi ꝓpter r̓uerentiā qͥsabſtīeat: laudādus eſt: qn̄ talisīdiſpoſico nō eſt ꝑpetua. Scd̓ verop̄t ꝯtingere ex p̄cedenti cogitacōeEt hic dicend̓um eſt ꝙ cogitatiohmōi turpium. qn̄qꝫ p̄t eſſe ſinepctō. ſicut cū eſt cogitatio tm̄. velcum qͦs diſputādo de talibꝰ oꝑtetꝙ loquēs cogitet. Aliqn̄ eſt cumpctō veniali .ſ. qn̄ cogitatio ꝑtīgitad affectōem: ⁊ in ſola delectacōefinit̉ ſine vllo deliberatiuo ꝯſenſuRn̄qꝫ autē eſt mortale .ſ. qn̄ cōſenſus adiūgit̉. Et qꝛ cogitationi talide ꝓpiquo eſt delectatio: ⁊ delectationi cōſenſus. idd in dubiū vertipōt̓. vtrū ſequēs pollutio ex pctōacciderit vel n̄: ⁊ an veniali vel mōli. Rn̄ gͦ ſic dubitat̓ de p̄cedenti cōſenſu. omno abſtinēdū eſt. Si ātnō dubitat̓: ſꝫ exp̄ſſe inueniat qͥscōſenſū non p̄ceſſiſſe ⁊ ncc̄itas vrgeat. aut ſi aliqͣ potior cauſa. pōtaccedere aut etiam celebrae̓. Ꝙ ficauſa aut ncc̄ītas nō ſit ⁊ tn̄ celebrat. nō peccat moͣrliter: ſꝫ venialiter Meliꝰ tn̄ eſt abſtinere ꝓpter reuerentiā ſacram̄ti Tercio p̄t ꝯtingere ex cibo vel potu p̄cedenti ⁊ tūcidē eſt iudiciū fiauit ex illa pollucōne q̄ ex turpi cogitacōe ꝓceſſit. niſi in tantū ꝙ nō ita defacili ꝯtīgitpeccare mortalit̓ in ſuſcepcōe cibiſicut ī cogitacōe turpi. Quarto p̄tcōtingere ex illuſiōe. Et quideꝫ ſi nluſionis cauſa ī nobis p̄ceſſit. idēeſt iudiciū qd̓ de cogitacōe precedente. Si auteꝫ in nobis cauſa nōp̄ceſſit immo potiꝰ ꝯtraria cauſa⁊ frequēter accidit ⁊ p̄cipue in diebꝰ in quibꝰ qͥs cōicare dꝫ ſignuꝫeſt ꝙ dyabolꝰ homī fructū eukariſtie auferre conat̉: vn̄ in tali caſuꝯſultū fuit cuidā mocho: vt in collacōnibus patꝝ legit̉: ꝙ cōicaretEt ſic dyabolꝰ videns ſe n̄ poſſe cōſequi intentū: ab illuſiōe ceſſauitGenea̓liter tn̄ qꝛ cauſa ex qua cōtingit non p̄t ita ꝑcipi defacilli. tutius eſt ſꝑ abſtine̓ niſi ncc̄itas incūbat: ſꝫ dꝫ abſtine̓ vſqꝫ ad. xxiiij.horas: qꝛ in tali ſꝑatio natura q̄ꝑ corꝑaleꝫ īmūdiciā ⁊ mētis hebetudinē fuerat deordīata reordinat̉A. Idē ī ſum. ꝯ. li. iij. ti. xxiiij. q. lxxiij. vbi etiā dr̄ ẜm Tho. ꝙ pollutꝰ