CapitulūS extumPreceptūSeptimū

eſt ꝯſideracō maloꝝ q̄ gula facit in ſecūdo mēbro tactoꝝ Nātriplicē infert morte: culpe. corꝑis. ⁊ et̓ne danacōis. Vn̄ Iob.vj. guſtae̓ qͥs poteit qd̓ guſtatū affert mortē. nā ſic̄ cū prudētiſſiā mēſura ſumitur medicīavl̓ tyriaca: ſic ſumi debēt diſcretiſſiē victualia Septimū ē cōſideracō penuīe xp̄i ī ſe ⁊ mēbrisſuis. Treij. iij. Recordae̓ pauꝑtatis. ⁊ trāſgreſſionis. ⁊ fellis.q̄ ad priniū. Quis etia quo adalteꝝ cogitare poſſet pauꝑumꝓ victu ſolicitudīes. labores.modicitates. ⁊ exiguitates qͣspatiuntur captiui. mendici. vidue. ⁊ dei amiciOctauū ⁊ optiniū eſt dei gr̄tia. vnde qui laborat hoc gule vitio. debꝫ oracōibꝰ inſtare. Id̓o Ioh̓. iiij. Qui biberit ex aqua qua ego dabo einō ficiet ineternū. Et heb̓. xiij.optimū eſt grͣtia ſtabilire cor.nō eſcis que nō ꝓfuer̄t ambulātibꝰ in eis. ¶ Capi. vij.¶ De abſtinentia ⁊ IeuimoEabſtinētiā ⁊ i eiumioPrio/ q̄ ſunt vtilitatestria nūc ſūt videnda.ꝯſequētes ieiuniū. ⁊ q̄ mala lequatur nō ieiunātes. Secūdoq̄ teneatur ad ieiunādū. qn̄ ⁊qͣlit̓ Tercō de potētia abſtinendi ī hōine ¶ Enͣtū ad pͥmū notad̓ prīo ꝙ ieiuniū ẜm tho. in.iiij. di. xv. eꝑſimōīa victꝰ. ab

ſtinētiaqꝫ ciboꝝ Priniuſcꝫ ꝑſimoīa victꝰ ſemꝑ eſt neceſſariaad virtuoſum actū habēdumin ſumendo ⁊ appetendo cibu.Sꝫ ſecūdū ſcꝫ abſtinēciā ī certis cibis ⁊ potibꝫ. certis horisnō ſꝑ ncc̄e ē ẜūae̓ ſꝫ qn̄ ieiuniindicitur ut poſtea dicet̉. Secūdo nond̓ ꝙ quituplex eſt ieuuniū ſeu abſtinētia ſcꝫ natureꝓ ſacͣmēto eukaiſtie ī ſano neceſſarii Secūdū ē ſpūale vicꝫabſtinere a vicijs ẜm Iero. etiani ad eiectōeꝫ demonunccarium Tertiū eſt meroris ut diſcipuloꝝ xp̄i ī triduo mortis xp̄iEt etiā alioꝝ qͥbꝫ dulcedo ſpūalis ſb̓trhit. Rrͣtum ē gaudijut diſcipuloꝝ xp̄i ī eiꝰ p̄ſentia⁊ deuotorū in pͥna cōſolacōisſpūal̓. Quītū eſt ieiuniū ecc̄īequo tm̄ ſemel certa hora. ⁊ certis cibis. quis abſtinet ⁊ quiseſt fructus. de hoc ſolum ē adꝓpoſitum. ¶ Tercō nond̓ ꝙguloſi quidam dicunt ieiumum minimū virtutis eſſe actū.Quo contra ẜm tho. in. iiij. di..xv. fructus. xij. ⁊ vtilitates ieiunij in ſumma ponit. Primuˢē diminucio fomitis quem abadam ⁊ parentibus contraximus. qui licꝫ peccatū nō ſit. tn̄valde inclinat ad peccatum niſi ieiunijs ⁊ alijs opeibꝰ virtuoſis ſibi reſiſtatur. hic fomesignis e. virtutū oꝑa deſtruēs

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