CapitulūQuartūDecimūPreceptum

que oīa nontur ibi in verb̓ xp̄i.Qui ꝑatus ē dyabolo. ⁊ āgeliseius. ¶ Secūda pena ē pͥuacōtrui dotū aīe ⁊ adep̄cō oppoītorū eiꝰ. Aīa em̄ bt̄oꝝ hebit pͥmoviſionē dei claram qͥ decoratur ītellcus in munꝰ fidei hic habite. Secūdo ꝯp̄henſionē dei. qͥ ꝑfitietur memoria in munꝰ ſpei.Tercō fruicōem̄ dei delectabiliſſimam. qua quietabitur voluntas in munꝰ caritatis vie. ut docet Tho. in. iiij. di. xlix. Sic amimā danati ⁊ penas ediuerſo hebit. quaꝝ quelibꝫ quodāmodoin infinitum excedet oēs prenominatas penas gehene. ut dic̄.Criẜ. de reꝑacōne lapſi Sicutcreator excedit creatura. Quiaobiecta triū dotum ſunt Infinitum. veꝝ. ens. ⁊ bonū. ergo oppoſita ſūt falſiſſimū. miſerrimū⁊ peſſimū Sicut igitur deus delectabiliſſimū ⁊ ſūmū bonū obiectū ē beatis. Ita dyabolꝰ ſcꝫ ſathanē ſūmum ⁊ terribiliſſimūobiectu damnatis. Cuius em̄obiectū eſt optimū. eius oppoſitu ē peſſimū. Prima igitur pena eſt priuacō viſionis beatifice ⁊ omniū ibi factibiliū que vidiſſꝫ ſi nō in mortali defunctuseſſꝫ. Racōne huiis pͥuaconis ītellectus ꝑpetua ſitim naturalēpacietur. aīma danata. Quiaẜm ph̓m .i. metha. Oīs homonaturaliter ſcire deſiderat. ⁊ ꝓ

ut comentator auerrōīs expoītno quietatur intellectus niſi ſūmum verū fueit adeptus. hac ſiti aīma non corpus diuitis i inferno ſitiebat cum ait Mitte lazarū ut intingat extremū digiti ⁊cͣ. Secūdapea correſpōdesſgratitudini fideie viſio ꝑpetuaoīm demonū ⁊ animaꝝ turpiſſimaꝝ p̄ſerti peſſimi demōīs. dequo math̓. xxv. qͥꝑatus ē dyabolo ⁊ angelis eius: ⁊ ſic piietur intellectus acerbiſſiē. Rualis aūt ſit peſſimi demonis facies. hanc deſcribit Iob. xl. ſub ſimilitudine dicēs. Sternūtacōeius ſplēdor ignis. ⁊ oculi eiſic palpebre diluculi. de ore eilampades ꝓcedunt ſicut tedeignis accenſe. de naribus euusprocedit funius ſic olle ſuccenſe atqꝫ feruentis Anhelitus eiꝰprunas ardere facit. ⁊ flāma deeius ore egreditur. In collo eiꝰmorabitur formido. ⁊ facie eiꝰp̄cedit egeſtas Suꝑ quo Alb̓.vbi ſupͣ Sternutacō dyaboli. epeſſimꝰ conatꝰ malignādi. ſplēdor ignis d̓r nō a claritate. ſꝫ aterribilitate ⁊ cremacōe Oculieiꝰ tremebūdi. vbi intelligiturfuria demōīs ſic in iratis. Os autem quo loquitur ad animamemittit lāpades. quia incenditanimas ⁊ cogitacōes inmalū.de naribus eiꝰ. id ē a capite vnꝓcedere debet diſcrecō ꝓcedit

b