PrimūPreceptumCapitulū Vndecimū

ph̓os. vbi nōt pͥmo ꝙ phiſonomīa eſt ſciēcia docēs diuinare id ē coniectuare de affectibꝰhominū per phiſicas fors mebrorum. Secundo nōt ꝙ exmultis que ſunt in homine arcipitur coniecturā illa Primoex ſāguine ſiue huore. qꝛ extalibꝫ paſſionatur faciliter hō ⁊afficit̉. humore vicꝫ quadruplici. ſanguineo. melancolico.coleico. ⁊ flegmnatico. Secūdoex ſexū maſculitatis ⁊ femneitatis. Tercō ex oculis capillis.auribus. fatie. ⁊ alijs mēbrispatētibus. ꝓpter quod p̄tholomeus dicit diuinare melius exſtellis ſecundis ⁊ veriꝰ. Stellas ſecūdas vocans figuras etaccīdētiā inuenta in rebus phificis. que a ſtellis ſuperioribuſimip̄ſſa mateie ſcimus. ſed ſuperiores ſtelle aliquādo nihil imprimūt licet in eis non deficiatſed in materia inferius indiſpoſita. Tercō notat ꝙ nihil prefatorum neceſſitat voluntatemvnde nullus diffinitie iudicandus eſt ex talibus malus eſſe.niſi manifeſtū ſit ſuū malū. licꝫprefata aliquādo inclinent autſignet inclmacōnem affectusUn ꝑ tria poteſt quis contratalia operari. Primo per hoc ꝙmēbrum quod inſpicitur. e forte ſignū ꝑ accidēs infirmitatiˢalicuiꝰ ⁊ non nature. Secūdo

ꝑ liberū arbitriū quo ut ph̓sin. iij. ethicoꝝ dic. Sumꝰ dn̄inoſtraꝝ actōnū. Tercō ꝑ habitum virtutis vel ꝯſuetudinē.vn̄ aīſtoteles refert diſcipulosypocratis eiuſdē faciem optiedepictam obtuliſſe philemooptio philonomo. qui iudicauit illud eē viri luxurioſi ⁊ deceptoris ydolū. quod cū indinater ypocrati retuliſſent. ſn̄dit vere iudicauit. quia ad hecnatuā inclinauit. Sꝫ illd̓ qd̓natura nō dedit. amor virtutu⁊ ph̓ie cōtulit. ſcꝫ cōtinētiā. ⁊ fidem. hec de alb̓. Certu aūt eſtꝙ graplꝰ valet ꝙ oīa antedicta. vnde deuoti viri minꝰ alijsſūt iudicādi. vn̄ artē p̄fata approbat ſalomō ꝓu̓. xvij. In facie prudentis lucet ſapīa. oculiſtultoꝝ in finibꝫ terre Et ecc.xix. Ex viſu cognoſcitur vir. ⁊ab occurſu faciei cognoſciturſenſatus. Sed iudicia veītasvitare iubet. cū iudeis ait Ioh̓.vij. Nolite iudicare ſcd̓ꝫ fatiēſed iultum iuditium iudicate.¶ ueſtio. xliij. vtrꝝ aliqͣ vera ſciētia ꝑ artem notoriam poſſit acquiri. Eſt autem ars nōtori a. quedam obſeruantiaqꝑ ieiunia. abſtinētias ⁊ orationes verbales cū inſpectōe quarundam figuraꝝ ſeu carac̓teꝝac prolatione verborum ignotorum et ſimilium quis ſciētia