Queſtioet̉̄ ꝙ tenet̉ cōfiteri veniale ex inſtiautōne eccl̓ie. Cōtra. ẜm hoc vidr̄ ꝙ eccl̓ia initiat laqueres mīoribꝰ. qꝛ quā rōe tenet̉ homoos mēbris ſiue maiecōfiteri hoc veniale: et illud. et ita om̄ia ſi tenētur ad cōfitendū et ſic ex inſtitutōe eccl̓ie obliuio ilnō pt̄ eſſeſine graui offenſa et neegligētia culpabili. ¶ Pret̓. habētes cōſcīam mortalis n̄io tenent̉ confiteri venialia ex hacmnſlitutōe. ſi ergo nō habētes mortalia tenent̉ ſolūmoocōfiteri venialia. qꝛ nō habet cōſcīaꝫ mortaliū: ergo malicia nō habentiū conſcīam mortalis patrocinat̉ eis. cūalij obligati ſint ad difficilia eo ꝙ boni ſunt. ¶ Reſpony ⁊ ſi quis nō habeat cōſcīam mortalis nihilomincōfiteri ſemel ī āno. ẜm ꝙ inſtitutū ē ab eccl̓ia. ſednō debet cōfiteri aliqd̓ genus pct̄i mortalis: ſꝫ in generli debet ſe cōfiteri eē miſerū et peccatorē. Si em̄ ꝯfiteret̉iqd̓ peccatū ſpeciale: diceret cōtra ꝯſcīam. qꝛ vnuſꝗſobona conſcīa ⁊ ſecura pt̄ dicere ſe eē peccatorē. Iuxtailld̓ ꝓuerb̓. xx. Quis pt̄ dicere. mūdū ē cor meū purꝰ ſuꝫq peccato. Et. j. ioh̓. j. Si dixerimꝰ. qꝛ peccatū nō habēPret̉. qꝛ hec cōfeſſio inſtituta ē ab eccleſia ꝓpt̓ reuerētioprois xp̄i. Ad qd̓ accedendū eſt cū maxima reuerētimore: etiā venialia tenet̉ homo cōfiteri. Si quisem̄ habet cōſcīam venialis nec cōfitetur illud nec cōfiteonit: minus reuerēter accedit. nō tn̄ dico ꝙ peccetaliter: ſed forte diminuit ſibi efficaciā ſacramēti. dicendū igit̉ ꝙ nō hn̄s conſcīam mortalis tenet̉ confiteritentione neceſſitatis rōne inſtitutōis eccl̓ie ſaltem ſe eēorē in generali. nec ſpecificādo de aliquo peccatomortali vel peccata venialia. Tentione aūt eꝗtatis tenetur cōfiteri venialia ꝓpter reuerentiā ſacramēti: ad qd̓accedere debet diligētiſſime p̄paratꝰ. xp̄ianꝰ aūt de bonoet equo tenet̉ modo quo meliꝰ pt̄ ſe p̄parare ad tantū ſacramentū. ¶ Ad hoc qd̓ obijcit̉. ꝙ quā rōne tenet̉ hō adliꝰ venialis: et alteriꝰ. et ita oīm. dicēdū ꝙ n̄ſequit̉. qꝛ multis modis fit remiſſio benialiū. vicꝫ or̄onēdn̄ica: tunſione pectoris. et aſperſione aque bn̄dicte. ettis alijs modis. vnde nō tenet̉ niſi ad cōfeſſionē eoꝝquoꝝ recordat̉ nec offēſa in hoꝝ obliuiōe niſi forte venialis. Ad illud qd̓ obr̄. ꝙ hn̄s cōſciam mortalis n̄ tenetur cōfiteri venialia ⁊cͣ. dd̓m ꝙ ea tentōne tenet̉ ille quaaliꝰ. tenet̉ eī tentōne ncc̄itatis ꝯfiteri mortalia: et tentiolxxuij dt vſneuene equitatis. id ē de bono et equo cōfiteri venialia quoꝝrecordat̉. maxīe ꝓpt̓ reuerētiam ſacramēti ad qd̓ debetaccedere ſemel in ano. ꝓpter qd̓ tenetur cōfiteri tempore ꝓpinquo ante acceſſum.tquiem de pſū cuirticulus ſecundusOnſequēter querit̉ ſuppoſito ꝙ aliꝗs ex qͣdāpura ſimplicitate nō habeat ꝯſcīam venialisvel ſuppoſito ꝙ ſit ꝑſona habēs qͣſi ſemꝑ mētem circa ſuꝑnaͣ. vel qͣſi nullā habēs inordīatam cogitatōem vel motū ad hoc qͣi cōtinuus in orōne et mēditatione. et frequētās illa que valēt ad deletioneꝫ venialiū. etex his ex quadā ſimplici puritate nō hꝫ cōſcīam alicuiꝰvenialis. īmo certiſſime credit omīa venialia ſua deleta.Quero ſi iſta ꝑſona tenet̉ cōfiteri ex inſtitutōe eccl̓ie? etvidet̉ ꝙ nō: qꝛ nō poſſet cōfiteri aliqd̓ pct̄m niſi diceretcōtra cōſcīam. ¶ Pret̓. nulla hūilitas ſiue ꝑfectio debetinducere hoīem ad hoc ꝙ īponat̉ ſibi in cōfeſſione de qͦqulip pnenullā habꝫ ꝯſcīam. vn̄ aug. Si cauſa hūilitatis mētirisefficieris qd̓ vitaſti ſcꝫ pct̄ōr. ¶ Cōtra. ſi nō ꝯfitet̉ incuirit culpā trāſgreſſioīs. ¶ Itē Greg. bonaꝝ mentiū eſt ibilpā agnoſcere vbi culpa nō eſt. ergo vt videt̉. licꝫ nullaabeat culpā. pt̄ ſe reputare culpabilē et cōfiteri culpaꝫaliquā. ¶ Reſpōdendū ꝙ ſi aliqͣ ꝑſona eēt talis ꝯſciētietn̄ deberet cōfiteri et teneret̉ rōne inſtitutōis eccl̓ie. nontn̄ deberet dicere aliꝗd ꝯtra cōſcīam: ſed in generali dicere ſe eē peccatorē et hoc a pct̄o nō exiſtēte in actu ſꝫ in habitu. quo ē reus pene alicuiꝰ: licet in eo nō ſit aliqd̓ pct̄ꝫniſi origīale. nō dico vt origīale eſt culpa: ſꝫ eo mō qͦ originale manet aciu poſt baptiſmū licet trāſeat reatu: ad.lxxvij.huc obligatꝰ eſt a multas penas. ꝓpt̓ qd̓ bene pt̄ cōfiteri ſe eſſe peccatorē. nō aūt ſemꝑ qn̄ homo confitet̉ ſe peccatorē hoc cōfitet̉ ex culpa actuali quā habꝫ: ſꝫ ex reatuculpe q̄ p̄ceſſit. Pret̓. licet nō habeat conſcīam culpe venialis. pt̄ ſecure cōfiteri venialia q̄ cōmiſit. ſic̄ quātūcuꝫcōſtaret alicui pct̄a mortalia ſibi fuiſſe remiſſa v̓tute cōtritōis: tenet̉ ea cōfiteri. Nec tn̄ dico ꝙ tenet̉ tentōe ncc̄itatis cōfiteri venialia: nec dico contrariū. qꝛ iſtud infrahabebit q̄ſtionē. ¶ Ad illud qd̓ obijcit̉. ꝙ bonaꝝ mentiūeſt ibi culpā agnoſcere ⁊cͣ. dicendū ꝙ intellectꝰ v̓bi hmōinō eſt ꝙ aliꝗs de beat ſibi impone̓ pct̄m cū nō habeat cōſcīam alicuiꝰ pct̄i: ſꝫ debet reputare culpabilē ex hoc. ꝙminꝰ ꝑfecte cooꝑatus ē gr̄e ſibi date a deo. intellectꝰ erghuiꝰ verbi bonaꝝ mentiū ⁊cͣ. eſt. ꝙ illi ꝗ ſunt bone ꝯſciētie: cognoſcāt ſe minus ꝑfecte fuiſſe cooꝑati gr̄e dei. ⁊ hͦimputet ſibi in culpā licet nō ſit ex culpa pct̄i. Pret̉. v̓būiſtud intelligit̉ in dubijs. vbi cōſtat de bonitate oꝑis ingenere: dubitat̉ tn̄ de modo. ſcꝫ vtrū bene vel male ſit factum. in talibꝰ igit̉ dubijs debet ille qui eſt bone mentisagnoſcere culpam: id ē reputare ſe minꝰ bene feciſſe. Indubijs em̄ debet vnuſꝗꝫqꝫ interp̄tari cōtra ſe. vn̄ qui dubitat vtrū bene vel male fecerit aliqd̓ opus de genere bonoꝝ: debet reputare ſe minus bene feciſſe: etiam ſi in veritate bene fecerit.Ayticulus terciusOnſequēter querit̉. vtrū ꝑfecti teneant̉ confiteri. ꝙ ſic: vidr̄ ꝑ ancͣtem p̄dictā q̄ dicit. ꝙ oīsvtriuſqꝫ ſexuſqꝫ fidelis. poſtꝙͣ ad ānos diſcretōis ꝑuenerit: ſaltē pct̄a ſua ſemel in anno cōfiteat̉ fideliter. ¶ Itē. j. ioh̓. j. Si dixerimꝰ qꝛ pct̄m nō habemꝰ ⁊cͣ. ⁊loquit̉ de oībꝰ. exo ꝗ dicit pct̄ꝫ ſe nō hr̄e peccat mortaliter. gͦ quātūcunqꝫ fit ꝑfectꝰ debet ſe recognoſcere pct̄orēẜm formā traditā ab eccl̓ia. hoc aūt ē ꝑ cōfeſſionē. ¶ Itēquātūcunqꝫ ſit aliꝗs iuſtꝰ tenet̉ ieiunareʰ quadrageſimāſi eſt potēs corꝑe. nec ꝑ aliquā ſct̄itatē abſoluit̉ ab eccl̓ieinſtitutōe: ſil̓i rōne a cōfeſſione.ra. ſuꝑ illiIn hymnis ꝯfitemī illi: dicit̉. in pirtutū eſt cōfeſſio pct̄oꝝ de qͣ hic agit̉ a qͦ incipiamꝰ ad miſericordiamintrare ecce ꝙ hic habet̉ ꝙ ꝯfeſſio ē porta: qͣ iniratur admiſericordiā. igit̉ ſi viri ꝑfecti iam intrauerūt portā immo ad interiora hmōi camere vel ꝯclauis ꝓgreſſi ſuntnō habēt neceſſe intrare portā. ¶ Itē ſuꝑ illud. Cōfitebimur tibi deus cōfitebimur. Glo. hec cōfeſſio ē euacuata malis. om̄ia em̄ in cōfeſſiōe lauant̉. igit̉ ſi nihil peccati eſt euacuandū in illis neqꝫ aliꝗd abluendū: nō teneretur ad cōfeſſionē. ¶ Itē Greg. medicina vim ſuā ꝑdit etſi ſanis membris apponat̉. ¶ It̄ Aug. ꝑfecta pnīa ad baptiſmi puritatē conat̉ reduce̓. ſꝫ poſſibile ē aliquē ꝑfectepnīam age̓. ſꝫ talis nō tenet̉ ꝯfiteri: qꝛ oīno purꝰ ē. ¶ Rſpōſio. ꝙ quātūcūqꝫ ſint ꝑfecti tenēt̉ ꝯfiteri. Ad cuiꝰ maifeſtatōem nota. ꝙ tenēt̉ ad cōfeſſionē ex inſtitutōe pͥmafacta ab apl̓is et ꝓmulgatā a beato iaco. Iac̄. v. qꝛ inſtitutio illa facta ē ſub p̄cepto. tenēt̉ etiā ex inſtitutōe ſuꝑaddita a pr̄ibꝰ in cōcilio generali ⁊ ꝓmulgata ab īnocetio. iij. Rone aūt prime inſtitutōis q̄ directe fuit contramortale: tenēt̉ cōfiteri oēs ꝗ poſt baptiſmū peccaueruntmortalit̓. rōne ſecūde inſtitutōis tenēt̉ oēs ſaltē ſemel ināno ꝯfiteri. ¶ Rō aūt hmōi inſtitutōis multiplex ē. vnaq̄ ē generalis indigētia. qꝛ oēs peccauerūt et egēt gratiadei Ro. iij. et nō eſt qui facit bonū et nō peccet Ecc̄i. vij.et ideo deum debet ꝗlibet gl̓ificare ꝯfitēdo ſe pct̄orē. quicī ꝯfitet̉ ſe pct̄orē deū gl̓ificat on̄dēs ſe dei gr̄a ⁊ miẜicordia indige. Alia rō ē reuerētie ſacre cōionis. qꝛ em̄ oēstenēt̉ ī paſcha cōicare. oēs debēt ſe purgae̓ ne īdigne accedāt. ⁊ ſic iudiciū ſibi māducēt ⁊ bibēt. ij. coꝝ. xj. Tercia rō ē diſcretō gregis dn̄ici. ne em̄ lupi abſcōditi interagnos latitarēt .i. heretici int̓ fideles. inſtitutū ē vt ꝯſciētias ſuas oēs ſacerdotibꝰ oſtēdāt: ꝓpt̓ hͦ gͦ oībꝰ ꝯfiteri p̄ceptū ē. vn̄ oēs ꝯfiteri tenēt̉ ſemel ī āno. ¶ Ad hͦ qd̓ obr̄.ꝙ iam ꝑtrāſierūt portā eccl̓ie. dd̓m ꝙ hoc verū ē qͣtū ad