xxxjjrablie nomen ineffabile nomē ineſtimabile. imo eo mirabiliꝰ quoineſtimabiliꝰ. eo magis gratū quo gratuitū. Hoc āt nomen iheſꝰ ī̄poſitū ē ei ab eterno. ab angelo ⁊ a patre putatiuo ⁊ a Ioſeph. Ih̓ scm̄ ſaluator interp̄tatur. dicit̉ āt ſaluator tripl̓r .ſ. vel a potētia ſaluandi vel ab habitu vel ab actu. Scd̓m āt ꝙ d̓r a potētia ſaluandicōuenit ei hoc nomē ab eterno. ⁊ ſic d̓r īpoſitū ab eterno. ſꝫ qd̓ dicit̉ab habitu ſaluandi. ſic fuit ei nomē impoſitū ab angelo ⁊ ꝯuenit ei̓a pͥncipio cōceptionis. Scd̓m qd̓ dicit̉ ab actu ſaluādi. d̓r īpoſitū aIoſeph ratione future paſſionis. vn̄ gloſa ſuꝑ illud vocabis nomēeius ih̓s dicit. Nomen īpones. qd̓ ab angelo vel ab eterno īpoſitūeſt. Et tangit h̓ gloſa hāc p̄dictā triplicē denominacōnē. Cū em̄ d̓rnomen īpones. tangit̉ denominatio facta a Ioſeph. cū dicit̉ quodab angelo vel ab eterno īpoſitum ē. tangūtur alie due. Recte igiturin die capitis anni cōſtituta a romauo capite mundi. ⁊ inſignita capitali literā alphabeti. xp̄s caput eccleſie circūciditur. nomē ei imponitur. ⁊ eius natiuitatis octaua dies colit̉. Terciū eſt effuſio ſanguinis xp̄i. Hodie em̄ ſāguinē ſuū pͥmo ꝓ nobis effundere cepit.quē ipſe poſtmodū pluries effundere voluit. Quinqꝫ eniꝫ vicibꝰ ſāguinē ſuū ꝓ nobis effudit Primo in circūciſione ⁊ hec īfuſio fuit noſtre redēptionis iniciū. Secundo in oracōe. ⁊ hoc on̄dit noſtre redēptionis deſideriū. Tercō in flagellatiōe. ⁊ fuit noſtre redēptionis mexitum. qꝛ liuore eius ſanati ſumus. Quarto in crucifixione. ⁊ hoc fuit noſtre redemptionis precium. Tunc eniꝫ que non rapuit exoluitQuinto in lateris aptione. ⁊ hoc fuit noſtre redemptionis ſacrificium. Inde eniꝫ exiuit ſanguis ⁊ aquā qd̓ figurauit nos ꝑ aquā baptiſmi debere mūdari. qui qͥdem baptiſmus habiturus erat efficaciāa ſāguine xp̄i. Quartum ⁊ vltimū eſt ſignaculū circūciſionis. quodquidē xp̄s hobie accipere dignatus ē. Voluit autem dn̄s circumcidiꝓpter multas rationes. Primo ratione ſui .ſ. vt veram carnem hūanam ſe aſſumpſiſſe on̄deret. Sciebat enim aliquoꝫ vēturos qui dicerent ipſum non corpus verum ſed fantaſticum aſſumpſiſſe. Et idovt eorum errorem confutaret voluit circūcidi ⁊ ſanguineꝫ ibi emittere. Corpus enim fantaſticum ſanguineꝫ non emittit. Secundo ratione noſtri vt nos ſpiritualiter debere circumciōi monſtraret. duplex eſt enim circumciſio ſcd̓um Bernardum que debet fieri a nobisſcilicet exterior in carne. ⁊ interior in mente. Circumciſio exterior conſiſtit in tribus. ſcilicet. in habitu. ne ſit notabilis. in actione. ne ſireprehenſibilis. ⁊ in ſermone. ne ſit contemptibilis. Interior auteꝫſimiliter in tribus conſiſtit. ſcilicet in cogitatione vt ſit ſancta. in affectione vt ſit pura. in intentione vt ſit recta. He cquidem Bernhar