CCyerGAXᵐ p̄ceptū

CCyerGXᵐ p̄ceptū

habetur ꝙ inter alia docunienta quethobias dedit filio ſuo hoc ſpecialitdixit. Attende tibi fili nn̄ ab omnifornicatione. et preter vxorem tuaꝫnō patiaris crimen. De hoc ſingulariter gloriabatur ſanctus Iob. xxxicapitu. dicēs. Si deceptū eſt cor meum ſuper mulierem et ſi adoſtium amici mei inſidiatus ſum: ſcortum ſitalterius vxor mea: et ſuper illam incuruentur alij. Secūdo debet vitariꝓpter tranſgreſſorum correctionem.Scribitur em̄ geneſis. xx. ꝙ cum abraham egrederetur egiptum. dixitvxori ſue. Noui ꝙ pulchra ſis mulier: et cum viderint te egiptij dicturiſunt. Vxor eius eſt et interficiet meet te reſeruabunt. Dic ergo obſecroꝙ ſoror mea ſis Quod ſic factum eſtquia rex egipti cōcupiuit eam et ſicſublata eſt vxor abrahe ī domū pharaonis. Cui dominus apparen: perſomnum dixit ei Morte morieris qꝛvxorem alterius accepiſti Nec tamēmentitus fuit abraham. quia vere ſoror eius erat: quia filia fratris eiꝰ ⁊cͣSed veritatem tacere voluit et mendacium nō dicere. vt dicit auguſtinus. et ponitur. xxij. q. ij. Et hoc licetfacere abſqꝫ peccato. ſaltem extra udicium. Etiam ſcribitur daniel̓. xiijquia illi duo ſenes qui per ardenteꝫcōcupiſcētiam rem turpem voluerūtagere cum fuſanna vxore Ioachimiudiciali ſentētia īterfecti ſunt a deoet ſaluatus eſt ſanguis innoxius indie illa. Nam daniel ſanctus cōuicerat eos pones eos in diuerſis cuſto

dijs. ⁊ repperit eos mēdaces qꝛ īterrogati vnꝰ dixit eos ſub p̄no peccaſſe ⁊cͣ Tercio ꝓpt̓ criſti ꝓhibitionē.qui mathei. v. dicit. Dictum eſt antiquis. Non mechaberis: ſed ego dico vobis Si quis viderit mulieremad cōcupiſcēdum eam: iam mechatus eſt eam in corde ſuo. Dubitaturquādo cōcupiſcētia eſt peccatum mortale ⁊ quando veniale. Reſpondit auguſtinus in libro de ſermone domiin in monte dicens ꝙ cōcupiſcere poteſt ꝯtingere tripliciter Primo ſuggeſtione. Statim em̄ vel ex memoria vel ex viſu vel ex auditu aliquoꝝdelectabilium ẜm tactum vel guſtuꝫſuggerit aliqua cōcupiſcentia. Secūdo delectatione. quia poſtmodumin cōcupiſcentia illa ſigna geſta perviſum vel auditum anima incipit titillari aliqua delectatione optando ilſa delectabilia habere nondum deliberatione habita vtrum ſit a deo prohita vel nō. Tercio cōſenſione: quiaſi cōſentitur et deliberatur talis cōcupiſcentiā eſſe fienda vt oportunitatedata quantuncunqꝫ a deo ꝓhibitaopere compleatur ⁊ ſacietur. Primiſigitur duobus modis ẜm auguſtinum cōcupiſcentia non eſt peccatummortale ꝙͣuis ſit imcium peccati Sꝫtercio modo eſt peccatum mortale.Vnde dicit auguſtinus notabilitercriſtū dixiſſe Nō oīs qui viderit mulierem: ſed qui viderit mulierem adconcupiſcendum eam id eſt hoc fineet hoc animo deliberato vt eam concupiſcat. quod non eſt iam titillare