habendum durabile dirigit ad interiora. Viri inquit boni gaudiūeſt ex bona ꝯſcientia tu iudicas illū gaudere qui ridet. aīmus de-bet eſſe alacer et fidens et ſuꝑ omnia rectus. ꝯculta iſta que forin.ſecus ſplendet et de tuo gaude. quid eſt aūt de tuo. id eſt de teip̄oet de tui optima parte. Volo tibi nunꝙͣ deeſſe leticiā. Volo tibi illam domi naſci. naſcit̉ ſi intra teip̄m ſit. Hec ille. Qui rurſuꝫ ſic aitEircūſpice ſola virtus p̄ſtat gaudiū ꝑpetuum ſecurum etiā ſiqͥd ob-ſtat nubiū materia interueniet q̄ infra ferunt̉ nec vnꝙͣ diē vincūtVis vlteriꝰ ſcire ꝙ gaudia de exterioribꝰ nō ſunt maiora internisgaudijs. Audi eccleſiaſticū. Non eſt inquit oblectamentū ſuꝑ cordis gaudiū. cordis inquit nō corꝑis. dicit̉ igit̉ hoc ad dr̄am riſuſcorꝑalis ad dr̄am ſaltus aut circuitꝰ chorealis. Ad dr̄iam omnisignominioſe exultatōis. de quali ſalomon ait in ꝓuerbijs. Stultorum exultatio ignominia.XII. CONISIDERACIO.Quodecima puella ſic ait. Cōſidera homo penes te qn̄ minꝰ bonum obſtaculū p̄ſtat ꝯſequēdi maius bonū. nōne tūc ꝓ maio-ris boni ꝯſequentia mīoris boni carētia letanter eſt ferēda. Eatearis hoc neceſſe eſt. Sed quid differētie eſt inter gaudiū in hoc mun-do et gaudiū in dn̄o. Profecto primū vti priꝰ ꝑ ſororē meā patuiteſt vacuū. Scd̓m vero eſt plenū. Primū de numero ꝑuoꝝ eſt. ſcd̓mde numero eſt magnoꝝ. īmo inter iſta nō eſt ꝯꝑatio. Nam primumeſt incomꝑabiliter minus. ſcd̓m incomꝑabiliter maiꝰ. primū ſcd̓op̄ſtat obſtaculū tanꝙͣ impoſſibile ſibi et ꝯtrariū. Vis de iſtis deuo-tis et validis autoritatibꝰ edoceri. Audi pr̄em clareuallis. Vndi-qꝫ inqͥt ſe ingerit amor mūdi cū ꝯſolatōibꝰ īmo deſolatōibꝰ ſuis.obſeruāt aditus ꝑ feneſtras irruit. mentē occupat. ſed nō eius quidixit renuit ꝯſolari aīma memor fui dei et delectatꝰ ſum p̄ocupatūnempe ſecularibꝰ deſiderijs aīmum delectatō ſancta declinat mi-ſceri nō poterūt vera vanis. eterna caducis. ſpūalia corꝑalibꝰ. ſū-ma ymis. vt ꝑiter ſapias q̄ ſurſum ſunt et q̄ ſuꝑ terrā. et ſubdit nul-la ꝯuentio veritati et vanitati. Hec ille pater. Sꝫ iam patuit gaudium mūdi eſſe vanum inſtabile et ꝑ ꝯſequens caducum. Eſtqꝫ corꝑ-ale et ſuꝑ terram et ſic ymum. Sed gaudiū in domino ſꝫm naturaꝫobiecti ſtabile eſt et eternum et circa hoc qd̓ ſurſuꝫ eſt et ſummumeſt et ſolum verum gaudiū et plenū. Vnde et ordinariꝰ apꝑatꝰ ſu-per textum illum apl̓icum. Gaudete in domino ſemꝑ dicit ſic. nonin ſeculo. ſed in domino. id eſt om̄e bonum. vnde gaudendū eſt ſtatuite in deo nō extra. ſicut em̄ non poteſt homo duobus dominisſeruire. ſic nemo poteſt in ſeculo gaudere et in domino. Amicꝰ em̄huius mundi īimicus dei reputabit̉. multum inter ſe hec duo gaudia differūt ſuntqꝫ oīno ꝯtraria nec ſimul ī eodeꝫ eſſe poſſunt. Hecibi. Carentia igitur mūdani gaudij non eſt niſi remotio obſtaculireſpectu gaudij in deo habendi quod ſolum eſt verum gaudiumcui comꝑata omnis aliunde iocunditas meror eſt et cetera. ꝓpter