xxxx.eterno impoſituꝫ eſt. Et tangit h̓glo. hanc predictam triplicem denominationem Cum enim dicit̉Nomē impones. tangitur denominatio facta a Ioſeph. cum diciturqd̓ ab angelo vel ab eterno impoſitum eſt: tanguntur alie due Recte igicur in die capitis anni conſtituta a romano capite mundi.⁊ inſignita capitali littera alphabeti. Chriſtus caput eccleſie circūciditur nomen ei imponitur ⁊ eiꝰnatiuitatis octaua dies colitur.jmeu carnTertiū eſt effuſio ſanguiniſ chriIg nnomen a ſeculiſti Hodie enim ſanguiuem ſuuꝫin fine ſeculaprimo pro nobis effundere cepit.um. nomen mnquem ipſe poſtmodum pluriesnefuabeffundere voluit Quinqꝫ enim vicibus ſanguinem ſuum pro nobiseffudit. Primo in circunciſione⁊ hec effuſio fuit noſtre redemptionis inicium. Secundo in oratiōe⁊ hoc oſtendit noſtre redemptionis deſiderium. Tercio in flagellacione. ⁊ hoc fuit noſtre redemptionis meitum: quia liuore eius ſanati ſumus. Quarto in crucifixione. ⁊ hoc fuit noſtre redemptiōisprecium. Tunc enim que non rapuit exſoluit Quinto in latei̓s aꝑtione. ⁊ hoc fuit noſtre redemptionis ſacramentum. Inde enim exiuit ſanguis ⁊ aqua. qd̓ figua̓uitnos per aquā baptiſmi debere mūdari. qui quidem baptiſmus habiturus erat efficatiam a ſanguine chriſti. Quartum ⁊ vltimumeſt ſignaculuꝫ circumciſionis qd̓quidem chriſtus hodie acciperedignatus eſt. Voluit autem dominus circuncidi propt̓ multasrationes. Primo ratione ſui ſcilicet̉ vt veram carnem humanamſe aſſumpſiſſe oſtēderet Sciebatenim aliquos vēturos. qui dicerētipſuꝫ non corpus verum: ſed fantaſticum aſſumpſiſſe Et ido vt eorum errorem confutaret voluit circuncidi. ⁊ ſanguinem ibi emittere Corpus enim fantaſticuꝫ. ſanguinem non emittit. Scd̓ rationenoſtri. vt nos ſpiritualiter deberecircumcidi monſtraret Duplex eīeſt circumciſio ſcd̓m Bernhardūque debet fieri a nobis. ſcilicet exterior in carne ⁊ interior in menteCircumciſio exterior conſiſtit ī tribus ſcilicet in habitū. ne ſit notabilis. in actione ne ſit reprehenſibilis. ⁊ in ſermone. ne ſit contēptibilis Interior autem ſimiliter intribus conſiſtit. ſcilicet in cogitatione vt ſit ſancta. ī affectione vtſit pura. in intentione vt ſit rectaHec Bernhardus. Iterum ratione noſtri. vt nos ſaluaret Quēadmodum enim ſit cauteriuꝫ ī vnomembro. vt totum corpus ſanet̉ſic chriſtus voluit portare cauterium circunciſionis vt ſic totū corpꝰ miſticuꝫ ſaluaretur ad Colocēſes ſecundo. Circumciſi eſtis. circumciſione non manufacta. in exſpoliacione carnis: ſed circumciſione chriſti. Tertio ratione iudeorum. vt in excuſabiles eſſent. Sienim circumciſus non fuiſſet potuiſſent ſe iudei excuſare ⁊ dicere.ideo te non recipimus: quia diſſimilis es patribus. Quarto voluit