Rima puella ſic ait. O homo ſi filios ꝑdidiſti eo minꝰ habesAcurare quo damnuꝫ hoc per equiualens eſt curabile. Vis hocſcire. Audi illud qd̓ in patrum libro de abbate johanne in perſo-nis quorundam ipſum viſitantium dicitur. Cur aduenerimꝰ inqui-rit cum nos iam letus et omni cum gaudio tanꝙͣ natos propriosſuſcepiſſet. Nec ibi. Et ecce quid hijs in verbis de natis ꝓprijs ſuꝑ-ponitur. per qualem modum proprioꝝ natorum amiſſio in perſo-nis aliorum ſanctiorum et excellentioꝝ eſſe remediabilis denota-tur. Audi rurſum et archiantiſtitem illum inſignem ambroſiuꝫ lo-quor ad propoſitum congruentius quoſdam alloquentem. Non in-quit minus vos diligo quos genui euangelio. ꝙͣ ſi ſuſcepiſſem vosde coniugio. gratia quippe vehementior ad diligendum ꝙͣ natu-ra. hec ille inſignis. Deniqꝫ filiorum amiſſorum vicem ſupplere-poſſunt filij adoptiui. qui amiſſos facile poſſunt excedere in formaet morum diſciplina. ac in omni virtute et valore. electione ipſoꝝad hoc conferente. et ip̄a adoptionis gratia ſibi impenſa liberali-ter in bona merito affectione ad patrem adoptantem ipſos confir-mante.¶ II. CONSIDERATIO.IEcunda puella ſic ait. Vt quid turbaris de amiſſione liberoꝝcum nihil tui ex hoc amiſeris. id nanqꝫ ita tibi patere poteritquemadmodum prius per ſtilbonem nepte mea referente patuit d̓vxore. De liberis autem an ſint boni. vel cales permanſuri ambigu-um eſt. igitur et an ſint in bonis tuis computandi. immo ꝙ nō ſinttua bona: aut minus proprie videtur illuſtris ſeneca innuere. Ami-ſi inquit liberos. et reſpondet quaſi adulterum ſic locutum. ſtultꝰinquit es qui fles mortem mortaliuꝫ. periere perituri. habebant illi cuiꝰ magis erant ꝙͣ tui. educandos tibi illos mandauerat. reci-pit illos. nō abſtulit. hec ſeneca.¶ IHI. CONSEDERATIO.Ercia puella ſic ait. O homo kariſſime. vel mali fuerūt filij tuiquos ploras vel boni. Si mali: et deꝰ illos tulit de medio. degraui es ab eo onere ſupportatus. Quomodo em̄ non grauaret eo-rum te malicia. quorum ad minꝰ mala vita magna eſt confuſio tuateſtante filio ſyrach. ꝯfuſio inquit patris eſt de filio indiſciplina-to. ¶ Vis autem ſcire coram quibus ſit confuſio. Profecto nonſolum coram hijs qui adhuc viuunt in hoc mundo. ſed etiam et p̄-cipue coram deo. beata virgine. et coram infinitis qui ſunt in celo:quos ſiquidem non latet indiſciplinata eoꝝ vita. et tua circa ip̄osnegligentia. Nimirum chriſtus. virgo beata. ac johannes euangeliſta. et ſiqui alij corporaliter ſunt in celo. non ſolum poſſe habentper intellectum cognoſcendi. ſed etiam per viſum. Nempe ſecun-duꝫ ea q̄ alibi declarāt̉. poſſunt illa q̄ corꝑaliter h̓ agūt̉ ſuis ocu-lis corꝑalibꝰ cernere ml̓tū clare. nec viſiōꝫ eoꝝ. ſeu ītuitū uſqꝫ ad