quid eſt qd̓ in ſe expetēde pulcritudinis habeāt nedū alijs p̄ſtent.¶ V. CONSIDERATIO.Vinta puella ſic ait. O homo ſimplex ac puerilis cur dignita-Ates mundi appetis et earum ex carentia turbaris. non ſic age-res ſi quales eſſent. ac quid contra ſe habentem facerent. vel quidearum ſeu temporalis pt̄atis carentia ſignificaret agnoſceres. Sane quales ſint hec dignitates: hoc per boetianam conſolatricem diſcere poteris. Ecce enim vti ſoror mea prius retulit. ipſas denomi-nando vmbratiles dignitates appellat. Sed quid valet vmbra vl̓res vmbre ſimilis. que non ꝯtinue adeſt homini. ſed tranſit nedummutabiliter. ſed velociter ſicut vnbra. ¶ Porro quid dignitatesmnundi contra ſe habentem faciant ſi vis ſcire. Ecce premunt eumvitijs atqꝫ curis eum grauibꝰ onerant. et ſupponunt eum ſibi ſub-iectis. Vis ſcire ꝙ vitijs eum premant. Audi ſanctiſſimum patremgregorium. Occupatio inquit ſecularium dignitatum tanto facilioribus vitijs premitur. quanto maioribus curis grauatur. Vis igi-tur vlterius ſcire. ꝙ ſe habentem curis grauibus onerēt. et ſuppo-nant ſubiectis. Audi rurſum eundem patreꝫ. Quanto inquit quiſqꝫhic altius erigitur: tanto curis grauioribꝰ oneratur; iſqꝫ ipſis po-pulis mente et cogitatione ſupponitur. quibus preponitur digni-tate. Deniqꝫ ſi vis ſcire quid ſignificet carentia temporalis po-teſtatis et dignitatis. Ecce hec ad actiones exteriores ordinanturIgitur eis carere. ſignum eſt ꝙ deus tenere diligit non habentes.Vis hanc intelligere ꝯſequentiā. Audi egregium verbum grego-rij. Sepe inquit miſericors deus quo ſuos tenere diligit. eo ſollicite ab exterioribus actionibus cuſtodit. Nam et plerumqꝫ pater fa-milias ad eum laborem ſeruos dirigit a quo ſubtiles filios ſuſpen¶ VI. CONSIDERATIO.Exta puella ſic ait. Cur homo hoc appetis cuius adeptionevileſcis. Hoc quidem dignitatibꝰ fit. Audi boetianam conſo-lātricem. Dignitatibus inquit fulgere velis danti ſupplicabis. etqui preire ceteros honore cupis. poſcendi humilitate vileſces. Dices forte. ſi momento adeptionis. ſeu dum poſco vileſco. quid cureEx quo pro toto tempore poſſeſionis clareſco. preſertim poſtꝙͣ ade-ptionis modus paucis notus ex toto fuerit obliuioni traditꝰ. Sꝫꝙ hac in re ſatis erres patet. ſi attendas maximaꝫ eoꝝ multitudinēquoꝝ factum tuum a ſuo principio et vſqꝫ imperpetuum noticiamnon euadet. dei ſcilicet et ciuium ſupernorum. quibus tua vilitasſemper erit nota. coram quibus vilem eſſe. multo quidem peius eſtꝙ apud omnes hic viuentes viluiſſe. vel ꝙͣ bonuꝫ foret hic apudomnes homines valuiſſe.¶ Capitulum ſecundum continens conſolationes ſuper carentiatemporalis maioritatis ſeu ſuperioritatis.