FATI Hieronymi Epiſtolas ad eruditionem Chriſtianam ꝑneceſſariā reꝝ ac materiaꝝ uarittate confuſas & ſine ullo ordine deſcriptas agnouimus. Illas nāqꝫ prout ſors tulerat uel pronutu quiſqꝫ deſcripſerat: ac ut interdum inter dogmaticos libros epiſtolareſqꝫ cōmentarios qude fide uel contra hæreticos inſcribuntur: modo funebres: modo cōſolatoriæ: aut de moribu:aut de uirtutibus inſererentur epiſtolæ: quæ prioribus minime cohærebant. Ego uero attendens quid utilitatis legentibus afferret accōmodata partitio: eas ipſas epiſtolas propriis materiis annectere: tractatibuſqꝫ diſtinguere inſtitui. Hoc enim a platone nouimus īſtitutum: qui cū cerneret quātum lucis & gratiæ cognoſcendis rebus afferret adhibita cōmode opportuneqꝫ diſtinctio: non ſolum ad clarijtatem: ſed etiam ad facilitatem abſolute cuncta diſtinxit: itaqꝫ oēs epiſtolas atqꝫ tractatus exceptis maioribusquos in canonicas ſcripturas edidit cōmentariis generaliter trifaria partitione cōplexi ſumus: & quālibet par-tium in particulares diſtinximus libros ſiue tractatus: atqꝫ ab illis exorſi ſumus: quibus fides catholica roboratur: & ab hæreſum īpugnatione defenditur: ſcientes ipſa chriſtianæ inſtitutionis fundamēta eſſe: quibus ſalus& uita reſiſtit. Deinde dogmaticos libros de utriuſqꝫ teſtamenti quæſtionibus: uel de ſcripturaꝝ ſanctaꝝ expoVitionibus: quibus religioſa mens eruditur in lege domini adiecinius. Tunc uero de moribus atqꝫ uirtutibus q̄bus conuerſatio chriſtiana prout unicuiqꝫ gradui: ſexui uel ætati congruit inſtituitur: diſtīctos tractatus ſubiecimus. Primi igitur libri in fide Chriſtianum erudiunt. Medii de ſcripturis ſacris & eaꝝ tractatoribus inſtruūt.Poſtremi omnem gradum: ſexum: ætatem ſacris diſciplinis inſtituunt: Ipſis quoqꝫ epiſtolis aut certe eaꝝ plu-rimis argumenta plærunqꝫ ab illuſtribus uiris excerpta præmiſimus. Quibus dum breui compendio longapagina coartatur: legentis animus ad intelligentiam facilius præparatur. Nec tamen exemplaria priora dam-namus: ſed nobiſipſis & cæteris qui ordinatius atqꝫ diſtinctius Hieronymi epiſtolas habere deſiderauerint cōſuluimus: ſperantes in domino laborem noſtim: quē pro beatiſſimi uiri honore ac deuotione ſuſcepimus: ipſus meritis ac ſuffragiis compenſandam.Rima igit̉ principalis pars cōtinet qͣtuor tractatus. primus eſt de fide. Secundus de impagnatiōibus hæreſū & apolegiis cōtra hæreticoꝝ calūnias: Tertius de Origenis erroribus ꝑnitioſis: ubi & acculationes &defenſiones cōtra fectatores habent̉: Quartus de origine aīæ: qui ad fidem ipſā refertur.Tabula tractatus primæ partis.¶ Expolitio Symboli Ruffini Aꝗlegiēſis preſbyteri ad Laurētiū papā: In qua ſingulos articulos fidei noui & ueteris teſtamēti auctoritatibus cōfirmat: & hæreſes cōtrarias deſtruit. Mihi quidem.Expoſitio fidei beati Hieronymi preſbyteri ad Damaſū papā: In qua hæreſes plurimas de trinitate & īcarnatiōe uerbi īpie ſentiētes dānat: petens ſuā fidē a Damaſo cōprobari. Credimus in deūCar. vii.¶ Libellus ſācti Auguſtini cōtra quinqꝫ hæreſes: In quo paganos: iudæos: Manichæos: Sabellios. Arrioſqꝫ cōuītcit: & utriuſqꝫ teſtamēti ſententiis cōfutat. Debitor ſū.¶ Expoſitio fidei Niceni concilii: in qua docet filium coæqualem coæternum & cōſubſtantialē patri. Arriū reuicens: & ſpiritum ſanctū docens an utroqꝫ procedere. Credimus in unū.¶ Beati Hieronymi ad Damaſū papā ſciſcitātis an in trinitate tres hypoſtaſes ſint cōfitende: & ꝗbus apud An-tiochiā cōmunicare debeatQuoniā uetuſto oriens.Car. xii.Argumētū ī ſeq̄ntē tractatū br̄ Hiero. de fide credulitate & cōuerſatiōe chriſtianoꝝ. Iudæos &. Car. xiii.Tractatus beati Hieronymi de fide credulitate & cōuerſatione chriſtianoꝝ: cuius ſūmariū effectū præſcriptūindicat argumentum. Dauid glorioſus.Car. xiii.Argumentū in tractatū beati Hieronymi de eſſentia trinitatis & mēbris Domini. Deū tri. Car. xvi.Tractatus beati Hieronymi de eſſentia trinitatis & mēbris domini: cuius effectū præſcriptū indicat argumēOmnipotens deus.C. xvi.Beati Hiero. ad damaſū papā obſecrātis: ut ſibi reſpōdeat: cui ī Syria debeat cōicare. Importuna ī. Ca. xviii.ncipit ſecūdus tractatus de īpugnationibus diuerſaꝝ hæreſū & heræticoꝝ.Beati Hieronymi ad Marcellā cōtra Mōtani hæretici inſaniā: qui ꝓmiſſionē ſpūs ſācti in ſe dicebat eſſe com-plerā: cuius hæreſis cauſa & origo in rubrica plenius explicatur.Teſtimonia de Ioānis.C. xviii.Argumētū in libros cōtra Iouinianū excerptū ex Aguſtino:Iouinianus.C. xviii:Beati Hieronymi cōtra Iouinianū hæręſiarchā ſatyrici libri: cuius dogmata qualia fuerint excerptū ex Auguſtino de hæreſibus prædictū indicat argumentū: Pauci admodū.C. xviij.Beati Hieronymi cōtra Iouinianū liber ſecūdus. Secūda propoſitio.C. xxx.Irgumēta in librū cōtra Heluidiū alibi excerpta. Heluidius.C. xxxixx¶ Beati Hieronymi cōtra Heluidiū de Mariæ ꝑpetua uirginitate: cuius hæreſim ſupradi.dicāt argumēta.Nuper rogatus..xxxix.¶ Argumentū librū cōtra Vigilantiū hæreticū de ueneratiōe reliquiaꝝ: cuius hæreſim appoſitū indicat argu-mentum.Vigilantius preſbyter.Beati Hieronymi preſbyteri in Vigilantium hæreticū. Multa in orbe.Beati Hieronymi ad Riparium preſ hyterum blaſfemiam Vigilantii de non uenerandis reliquiis deteſtanAcceptis pri.¶ Argumētū in librū cōtra Luciferianos excerptū ex Iſidoro. vii. ætymolAltercatio luciferiāi & orthodoxi cuiuſdā edita a btō hiero. cōtra Luciferianui-