aīe et ſpiritalibus nequītus
ore oīm ꝓph̓aꝝ eius. De qͥbus apoſtolus arguēs illos qͥ ab ip̄is decipiuntur ita infert: Attendētes ſpiritibus ſeductoribꝰ ⁊ doctrinis demonioꝝ in hypocriſi loquētiū mēdacium. Eſſe aūt ⁊ alia demonū generaid eſt mutoꝝ atqꝫ ſurdoꝝ: euāgeliateſtātur. Incētores etiā libidinū atqꝫ luxurie quoſdā ſpūs ꝓph̓a cōmemorat: Spūs inquiēs fornicatiōisdecepit eos: ⁊ fornicati ſunt a deoſuo. Nocturnos qͦꝫ ſiue diurnos acmeridianos demones ſil̓iter ſcripturarū auctoritas docet. De quoꝝ diuerſitate ꝑlonguꝫ eſt ſi volumꝰ oīaſcripturaꝝ volumina ꝑſcrutātes ſingillatim ꝑcurrere: qͥ ꝑ ꝓph̓am onocentauri: qͥ piloſi: q̄ ſirene: q̄ lamīe:que vlule: qui ſtrutiones: qui ericijdeſignant̉: qͥ aſpis: qui baſiliſcus īpſalmo: qͥ leo: qͥ draco: quive ſcorpius in euangelio nuncupetur: qͥ pͥnceps mundi huiꝰ: qui rectores tenebraꝝ harū: que ſpiritalia neqͥtie abapl̓o noīentur. Que vocabula nōcaſu nec fortuitu indita illis debemꝰacciꝑe: ſꝫ ſignificatione iſtarū feraꝝque apud nos vel minꝰ noxie vl̓ magis ꝑnicioſe ſunt: illorū ferocitatesrabieſqꝫ diſtingui: ⁊ ex ſil̓itudīe nequitie virulente ſeu pͥncipatꝰ: queꝫiſtis inter ceteras feras ſiue ſerpentes quedā excellētia malicie ſue confert: illos quoqꝫ eoꝝ vocabulis nūcupari: vt ſcꝫ alios qͥdē ob vehemētiam furoris ⁊ rabiē ferocitatis ſueꝑ quā pͥncipatū īter ceteras ſpiritales nequitias obtinuit leonis appellationē. Alius baſiliſci ob illud mortiferū virus qd̓ pͥuſqͣꝫ ſentiatur: interimit. Aliꝰ ꝟo ob tēporē malicietue onocentauri aut ericij nomē ſtruſioniſve ſortitus ſit.Interrogatio vnde differētiā nequitiarū cęleſtiū tanta proceſſerit: Ca. XXXIIIErmanus: Non quidē amIS Ibigimꝰ illos qͦꝫ ordīes quosapl̓us dinumerat ad iſtos re
ferri: qꝛ nō eſt nobis colluctatio aduerſus carnē ⁊ ſanguinem: ſꝫ aduerſus pͥncipatus: aduerſus ptātes: aduerſus mūdi rectores tenebraꝝ harū: ꝯtra ſpiritalia nequitie in celeſtibus. Volumꝰ tn̄ noſſe vn̄ ſit hͨ tātainter eos differētia: vl̓ quēadmodūtāte neqͥtie extiterint gradꝰ. An adhoc creati int: vt hos ordines malicie ſortirent̉: ⁊ quēadmodū huic nequitie militarēt?Dilatio ſuꝑ abſolutione ꝓpoſitę q̄ſtionis:Cap̄. XXXIIII.Erenꝰ: Ꝙͣqꝫ ꝓpoſitiōes vr̄ototū tp̄us nocturne qͥetis itanr̄is furēt̉ obtutibꝰ: vt appropinqͣntis aurore neqͣqͣꝫ viciniā ſentiamꝰ:⁊ vſqꝫ ad ortū ſolis inſatiabil̓r collatiōis hꝰ ꝟba ꝯtexere ꝓuocemur:tn̄ qm̄ abſolutio ꝓpoſite q̄ſtiōis cūceꝑit īdagari: in qd̓dā āpliſſimū acꝓfundiſſimū nos educet pelagꝰ q̄ſtionū qd̓ pn̄tis hore breuitaſ nō ſinittrāſmeari: cōmodiꝰ reor vt eā future noctꝭ indagini reẜuemꝰ: qͦ ⁊ mihiſub huiꝰ q̄ſtiōis occaſiōe de vr̄o pēſiori colloqͥo leticia ſpirital̓ ac fructꝰvberior ꝯferat̉: ⁊ ꝓpoſitaꝝ q̄ſtionūſinꝰ p̄bente nobis ſpūſctō ꝓſperosflatꝰ: liberiꝰ penetrare poſſimꝰ. Ꝙͣobrē ſoporis modicū deguſtātes diſcutiamꝰ obrepentē ocl̓is noſtris vicina iā luce torporē: ac deinceps pariter ad eccl̓iaꝫ ꝓcedētes: qm̄ hoc facere dn̄ice diei ſolēnitas cōmonet: renerſi pꝰ ſynaxin: ea q̄ dn̄s ad inſtructionē cōmunē ꝓ deſiderio vr̄o largitus fuerit: duplicato gaudio cōferamus.Explicit collatio prima abbatis ſereni de aīę mobilitate ⁊ ſpiritalib nequitijs.Incipit anotatio capitulorū ſecūdę collatiōis eiuſdēſenis de principatibus ſeupoteſtatibus.
timo .4
ſee. 7
a .3.
Ephe. 6.