De octo principalibus vitiis.
dam illorū murmurauerunt: ⁊ ab exterminatore perierunt. Et de temptatione: Neqꝫ temptemus chriſtū: ſicutquidam illorū temptauerunt: ⁊ a ſerpentibus perierunt. De detractione:Noli diligere detrahere ne eradiceris. Et de deſperatione: Qui deſperantes ſemetip̄os tradiderunt impudicitie: in operationē omnis erroris:in immūdiciā. Ꝙ vero clamor ſicutira ⁊ indignatio ⁊ blaſphemia cōdēnetur: eiuſdē apoſtoli vocibus manifeſtiſſime perdocetur: ita precipiētis:Omnis amaritudo ⁊ ira ⁊ indignatio: ⁊ clamor ⁊ blaſphemia tollat̉ avobis: cū omni malicia: aliaqꝫ cōplura his ſimilia. Que cū ml̓to ſint maioris numeri ꝙͣ virtutes: deuictis tamen illis octo principalibus vitijs:ex quorū natura eas certum eſt emanare omnes protinus conquieſcunt:ac perpetua pariter cum his internetione delentur. De gaſtrimargia nāqꝫ naſcunt̉ comeſationes: ebrietates.De fornicatiōe: turpiloquia: ſcurrilitas: ludicra: ac ſtultilo quia. De philargyria: mēdaciū: fraudatio: furta:periuria: turpis lucri appetitus: falſa teſtimonia: violētia: inhumanitasac rapacitas. De ira: homicidiū: clamor ⁊ indignatio. De triſticia: rancor: puſillanimitas: amaritudo: deſperatio. De acidia: ocioſitas: ſomnolentia: importunitas: īquietudo:ꝑuagatio: inſtabilitas mentis: ⁊ corporis verboſitas: curioſitas. De cenodoxia: contētiones: hereſes: iactātia ac p̄ſumptio nouitatū. De ſuperbia: contemptus: inuidia: inobedientia: blaſphemia: murmuratio: detractio. Ꝙ autē he peſtes etiā robuſtiores ſint: manifeſte nature ip̄ius īpugnatione ſentimus. Fortior em̄ militat in mēbris noſtris oblectatio carnaliū paſſionū qͣꝫ ſtudia virtutuꝫ: q̄nō niſi ſūma ꝯtritione cordis ⁊ corporis acquirunt̉. Si autē ⁊ illas innumerabiles hoſtiū cateruas ſpiritalibus oculis contempleris: quas bea
tus Apl̓us enumerat: dicens: Nō ēnobis colluctatio aduerſus carnē etſanguineꝫ: ſed aduerſus principatꝰ:adu̓ſus poteſtates: aduerſꝰ mūdi rectores tenebrarū haꝝ: contra ſpiritalia nequicie ī celeſtibꝰ. Et illud qd̓ d̓viro iuſto in nonageſimo dicit̉ pſalmo: Cadent a latere tuo mille ⁊ decēmilia a dextris tuis: liquido peruidebis: ꝙ multo maioris ſint numeri: etvalidiores ꝙͣ nos carnales ſcꝫ atqꝫterreni: quippe cū illis ſpiritalis atqꝫaeria conceſſa ſubſtantia ſit.Interrogatio de comparatione ſeptem gentiuꝫ ⁊ octovitiorum: Ca. XVII.Ermanus: Quo igit̉ octo ſūt¶ g vitia que nos impugnāt: cumper moyſen ſeptē dinumerateſint gentes que aduerſant̉ populo iſrael: vel quēadmodū terras vitiorūcommodū nobis eſt poſſidere:Reſponſio quo ſcd̓m octovitia octo gentiū numerusimpleatur: Ca. XVIII.Erapion: Octo eſſe principaVlia vitia q̄ īpugnat monachū:cūctoꝝ abſoluta ſententia eſt.Que figuraliter ſub gentiū vocabulo noīata: idcirco nūc oīa nō ponūtur: eo ꝙ egreſſis iā de egypto ⁊ liberatis ab vna gēte validiſſima: id eſtegyptiorū: moyſes vel ꝑ ip̄m dn̄s inDeuteronomio loq̄bat̉. Que figuraī nob̓ qͦꝫ rectiſſime ſtare dep̄hēdit̉ qͥd̓ ſeculi laq̄is expediti: gaſtrimargie:id eſt ventris vel gule vitio caruiſſecognoſcimur. Et habemꝰ iā ꝯͣ has reſiduas ſeptē gētes ſil̓i rōne ꝯflictū: pͥma ſcꝫ q̄ iā deuicta ē minime cōputata. Cuiꝰ etiā terra in poſſeſſione iſraeli nō dat̉: ſꝫ vt deſerat eā ꝑpetuo: ⁊egrediat̉ ab ea: dn̄i p̄ceptiōe ſancit̉.Et iccirco ita ſūt moderāda ieiunia:vt nō necͣe ſit ꝑ īmoderationē ꝯtinētie: que defectione carnis vel infirmitate contracta eſt: reuerti rurſusad egyptiorum terram: id eſt priſtinā
Eiuſdē.
Ibidem.
bidem.