Diſtin. decima
liberis ſpurijs deprehenſis. Quibusdiuulgatis ⁊ proditis raptim cuꝫ ſimulacris ⁊ edibus excidebantur etcrimina. Idolum..ccxviij.Iaꝫ vero canopi quis enumeretſuꝑſticioſa flagicia. vbi pretextu ſacerdotalium litterarum. ita etenimappellant antiquas egiptioruꝫ litteras magice artis erat pene publicaſchola. quē cum velut fontē quendāatꝫ originem demonum in tantū venerabantur pagani vt multo maiorcelebritas ibi ꝙ apud alexandriamhaberetur. Sed de huiꝰ quoqꝫ monſtri errore cuiuſmodi originē tradātabſurduꝫ non erit paucis exponere.Ferunt aliqn̄ caldeos ignē deū ſuuꝫcircunferentes cum omniuꝫ prouinciarum dijs habuiſſe cōflictuꝫ. qͦ ſcilꝫqui viciſſꝫ hic eſſe deus ab omnibuscrederetur reliquarumʸ prouinciaꝝdij eris. auris. argenti ve. aut ligniaut lapidis. aut ex quacunqꝫ materia conſtabant. que per ignem proculdubio corrumperētur ex qͦ ignislocis omnibus obtineret Hec cū audiſſꝫ canopi ſacerdos callidū qͥddāexcogitauit. Idrie fieri ſolent in egipti partibus fictiles vndiqꝫ crebris⁊ minutis admodum foraminibꝰ patule. quibꝰ turbida aqua deſudansdefecatior ac purior redditur. Harum ille vnaꝫ cera foraminibus obturatis. deſuper etiam varijs coloribus pictam aqua repletaꝫ ſtatuit vtdeum. ⁊ exciſuꝫ veteris ſimulacri qd̓menelai gubernatoris ferebatur caput deſuper poſitum diligēter aptauit. Aſſunt poſt hec chaldei. initur īconflictum circa idriam ignis accenditur. cera qua foramina obturatafuerant reſoluit̉. ſudante idria ignisextinguitur. ſacerdotis fraude canopus chaldeorum victor oſtenditur.
vnde ipſum canopi ſimulacruꝫ pedibus perexiguis attracto collo ⁊ qͣſiſugillato ventre tumido in modumidrie cum dorſo tereti formatur. ⁊ exhac perſuaſione velut deꝰ victor omni um colebaturFinit diſtinctio nonaIncipit diſtinctio decimaIncipit decima ⁊ vltima diſtīctioSpeculi exemplorum in qua habentur exempla que aut veriſſima relatione didici. aut in libris tentonicisſcripta inueni vel ip̄e facta cognoui.Uerum vt pulcro atqꝫ hierarc hicoordine a ſummis ad inferiora deſcēdamus. primo loco ea exēpla ponēda ſunt que ſpeciali quodaꝫ intuituipſam diuinam naturam conſpiciūtſecundo que beatam virginem mariam concernunt. tertio ea narrabimꝰque angelicam naturam conſequuntur. quarto que ad ꝓbos virtuoſosqꝫ homines pertinent diſſeremꝰ qͥnto vero ⁊ infimo loco nō ab re ea locabimus que improbi atqꝫ peruerſi homines aut paſſi ſūt aut fecerūt.qui ordo facile patere poterit curioſius ſingula intuenti¶ Ꝙ ſpiritus ſanctus deſperatū iuuenem ad ſpem venie ſua benignitate erexit¶ Exemplum primumRant duo fratres vterini honeſtis ſatis ortiparētibꝰ qͥ cā diſcendaꝝlitterarū miſſi ad ſtudium pariſienſe: etſi. pa-