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Sermones de timore divinorum iudicorum
Entstehung
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Prīmo qꝛ int̓itulatur a mardocheo ſicut aliqui pſalminititulātur ab aſaph qui eos fecit.vt pꝫ in titulo pſalmi. xlix. inpluribꝰ alijs locis. Iſte at pſal.nititulat̉ a dauid. vt ptꝫ in hebrayco. Hoc eciam pꝫ litteraꝫpſal. ſequētis. qꝛ iſte rex de quoeſt ps hētur tamꝙͣ deꝰ adorādꝰẜm qd̓ ibidē dr̄. Cōcupiſcet rexdecōtem tuū qꝛ ipſe eſt dn̄s deꝰtuus adorabūt. Si aūt illaverbā dicatur aſſuero rege ſēquitur mardocheꝰ inducerettotum populū et ipſā heſter adquam dirigūtur verba premiſſaẜm expoſicionē eoꝝ ad adorādūaſſueruꝫ ſicut deū qd̓ manifeſtepꝫ falſum. qꝛ in eodē libro dr̄noluit flectere coram Aman. nehonoreꝫ dei tranſferret in hoimnem. Hoc eciā patet trāſlationem caldaicam ſuꝑ pſal. iſtum auctēticā ē apd̓ hebreos. Vbienim in hoc pſal. hēmꝰ ſic Specioſus forma filijs hominū diffuſa eſt grai labijs tuis caldaicum ſic hꝫ Pulchritudo tua meſſia maior filioꝝ hominū datus eſt ſpūs ꝓphecie in labijs tuis. ſic ergo pꝫ ex p̄dictis auctoritas que hic inducitur de illo pſal. ad littera intelligiturchriſto. Itē on̄ditur pluralitasꝑſonarū in pſal. cix. Dixit dn̄sdn̄o ⁊cͣ. qui ad lr̄am de xp̄o ē intelligendꝰ. ſed iudei aliqui di-cunt ipſū debere inbelligi de abiham et eliezex eius diſpenſator fecit illū ad reddenduꝫ grasdeo de victoriā quā habuit abtͣham cōtra illos reges quā captiuauerant lobh nepotem ſuū ẜm hētur gen̄. xvi. ſed hoc pꝫ falſū ex titulo pſal. qꝛ nititulat̉ab ipſo eliezer ſed a dauid.dicūt alij eſt factꝰ a dauadtn̄ loquit̉ de chriſto ſed de angelo ſuo vt ſit ſenſus. Dixit dn̄sdn̄o meo .i. angelome cuſtodiēti ſed hoc patet falſū qꝛ infradicitur Tu es ſacerdos in eternūſacerdoriū vero cōpetit angelis. Id̓o ẜm incolaum de lyra fuper epiſtolam ad hebreos dicendum ad litteram eſt pſalmꝰfactus a dauid loquens de chriſto et hoc per tranſlacionem caldaicā qꝛ vbi habemꝰ Dixit dn̄ſdn̄o meo caldaicū ſic habet Dixit dn̄s verbo ſuo Item ex illo qd̓ſequit̉ Ex v̓tero ante lucifeꝝ genui te qd̓ pral̓icui competereniſi filio dei et per has condiciones dicitur hit verbum dei etex vtero et dei ſubſtancia oſtenditur vnitas eſſencie quia diuinitas plurificari non poteſt Perhoc enim dicitur genitus deſubſtāciādei on̄dit̓ diſtinctioſone qꝛ nulla res gignit ſeipſaꝫDimilit̓ hoc dr̄ ſede ad dexterā dei Pna em̄ perſona poteſt ſedere ad dexcerā ſuijpſius.