ſemper deū ſtatui in hoc ſermone de iudicō dei cōtra nabuchodonoſor ſuꝑbientē dicē de qͦ tractaturi tria miſteria ꝯtēplabim¶ Primū dicit̉ ſuꝑbe elacōnis.¶ Secūdū acerbe puniconis¶ Terciū fructuoſe emēdacōis¶ De ſuꝑbia nabuchodonioſor¶ Capitulum primumEc eſt ꝓſperitatis tēꝑalis cōdicio vt ingͣtos homines dei benefactorisſui faciat obliuiſti. Siquidē nabuchodonoſor a deo ſublimatuſin regnum poſt multas glorioſas victorias ⁊ iudeoꝝ captiuitatem cōtra deū ceruiteꝫ erexit.factuſqꝫ eſt ſuꝑbꝰ elatus ⁊ p̄ſūptuoſus. Qd̓ maxime mōſtratur in tribus¶ Primo in ſtatue erectionē¶ Secundo in puerorum cōdenacionē¶ Tercio in ſuijpſiꝰ cōfidentiaet p̄ſumpcione¶ De ſtatua nabuchodonoſor.Aimo apparet ſuꝑbianabuchodonoſor in ſtatue fabricacōe vbi tātograuiꝰ deliquit qͣnto anbea magnalia dei ſibi fuerant p̄dicataet reuelatā. Nā vt dr̄ Danielisij. arno regni eius ſecūdo viſionē habuit de ſtatu qͣtuor regnorū ⁊ monarchiarū in ſtatua irabili quē ſibi ſuꝑnatural̓ir̓ fuiton̄ſa. Qd̓ nō ab re factū ē. Naꝫvt dicit Ihero. vidit rex impiꝰſomnium futuroꝝ vt interp̄tāte ſancto qd̓ viderat deꝰ glorificet̉ ⁊ captiuoꝝ deoqꝫ in captiuitate ſeruienciū ſit grande ſolacium. Hec ille. Cum vero om̄s ſapiētes babilonis eēnt requiſitivt dicerent qd̓ ipſe viderat eoꝙ a mente ſua receſſerat ⁊ quidviſio ſignificaret. ſui omēs deivirtutē ſibi nūciabāt dicentesSermo que tu rex queris grauiſeſt nec reꝑitur quiſꝙͣ qui indicet illū exceptis dijs quoꝝ cumhōinibꝰ nō eſt ꝯuerſacō. Vbi iherominꝰ ait. Cōfitētur magi cōfitetur arioli ⁊ omnis ſcientia ſecularis litterature p̄ſcienciā futuroꝝ nō eē hp̄iis ſed dei. ex quoꝓbatur ꝓphetas dei ſpū locuboſqui futura cecinerūt Hec Ihero.Tandem volente deo Daniel ſōniū et interp̄tacionē aperuit.Tunc nabuchodonoſor ceciditin faciem ſuam et Danielē adorauit ⁊ hoſtias et incenſum precepit vt ſacrificarent ei. Hic Ihecominus dicit. Non tam Daniēlem qm̄ in daniele adorauit domiinum qui miſteria reuelauitIdeo dicit Danieli Vere deus veſter deus deorum eſt et dominus regum ⁊ reuelans miſteriaVerunitamen vt Iheromimus