animatū. Si vero obijceretur ꝙnō ſolū platonici ſed eciaꝫ doctores fidei tenuerunt corporaceleſtia eſſe animata vt OrigenesIheronimus Augꝰ. inſuꝑ hoc ſb̓dubio derelinquit. vt. lxxiij. ineucheridion et in. ij. ſuꝑ Gene.ad litteram vbi dicit ꝙ ſi ſuntanimatā corpora celeſtia ꝑtinētad ſocietatē angeloꝝ eoruꝫ anime. Reſpōdet Tho. i. ꝑte. q. lxixvel. lxx. ꝙ inter ponentes corpora celeſtia eſſe animata vel inanimata ꝑua vel nulla eſt differēcia in re ſed iū voce tantū qm̄ diti pn̄t animata nō ſicut planteet animal̓ia ſed equiuoce in qn̄tum ſubſtancie ſpirituales vniūtur corporibus celeſtibꝰ vt mobores mobilibꝰ. qūo fit vt motꝰceleſtiū corporū ſit ab aliqua ſb̓ſtantia app̄hendente et nō ſoluꝫa natura ſicut gͣuia et leuia. VnAug. dicit iij. de trinitate corꝑaomnia adminiſtrari a deo ꝑ ſpiritū vide ¶ Secūdā ſuꝑſticio fuit aliorū dicencium corpora celeſtia eē deos vt fuerūt egipcij dequibus euſebius paphili li. i. deeuangelita p̄paracōe ait. Egiptios ferūt primos omniū cū ī celūoculos ſuſtuliſſent motū ordinem et quantitates celeſtiū corporum admiratos ſolem ac lunam deos putaſſe. ¶ Terciāſuperſticio fuit aliorum qui tenuerunt ꝙ corpora celeſtia impmunt in intellectum noſtrum.Qd̓ vtiqꝫ falſum fore oſtenditTho. in. iij. ſumme contra gentiles. dicens ꝙ directe et ꝑ ſe nōimprimūt quia vt dicit Dyoniſius libro de diuinis nominibuset Augꝰ. iij. de trinitate. diuineprouidencie ordo eſt vt ꝑ ſuperīora regantur inferiorā ⁊ moueantur. Intellectus autem ordirie natue omnia corp̄ora exceditImpoſſibile eſt ergo ꝙ corporaceleſtia agant in intellectum directe nec poſſint eē cauſa ꝑ ſe eorum que ſunt circa intellectum.Inſuper nullum corpus agit inſi per motū vt habetur. viij. phiſicorum. ergo que ſunt omninoextra motū non pn̄t eē cauſataa corporibꝰ celeſtibꝰ. ſed ea queſunt circa intellectum ſunt omnino extra motum ꝑ ſe loquendo ſicut patet. vij. phi. quymoper quiētem a motibus fit aīmaprudens et ſciens vt dicit̉ ibidēIndirecte tamen corpoa celeſt iapn̄t imprimere in noſtrum iibellectum quia licet intellectus nōſter uon ſit virtus corporea tamen in nobis operacio intellectus compleri nō poteſt ſine operacione virtutum corporeaꝝ queſunt imagmnacio ⁊ vis remēoratiua et cogitatiua et inde ē ꝙ ipeditis haꝝ virtutū oꝑacōibꝰ ꝓpt̓aliqua indiſpoſicionē corꝑis inpedit̉ oꝑacio intellectꝰ ſicut ptꝫ