A rege quoqꝫ nabuchodonoſorreceſſit qui adiurauerat eū p̄ deum ⁊ indurauit ceruicem ſuam⁊ cor vt nō reuerteretur ad dn̄mdeum iſrahel. Vi ergo ipſe timūiſſet deum abſtinuiſſꝫ vtiqꝫ a tottantiſqꝫ pectatis et deus miſerīcordiam ſuaꝫ oſtendiſſꝫ illi quānobis exhibeat qui eſt benedictus in ſecula ſeculoꝝ Amen.¶ Sermo decimuſtertius de iudicio dei contra iudeos chriſtuꝫet eccleſiam perſequentesOmpletis annis lxxIudaice captiuitatiſoperāte herdra ſacerdote et zorobabel fuſcitauit dn̄s ſpm̄ Ciri regis perſarum. Qui ario primo ſui mperij laxata hebreoꝝ captiuitatequatuor ferme hominum milliafecit regredi in iudeam reſtituēseis vaſa templi aurea et argentea quinqꝫ millia quadringētaque nabuchodorioſor portauerat in babilonem. Sicqꝫ reedificata eſt iheruſalem ⁊ templumeo tepore quo tarquinus ſuperbus regnabat in vrbe. Colligūtur iſta ex primo libro heſdre. t.pͥmo ex dictis Ioſephi in librisantiquitatū et Bede in libro detēporibꝰ. Sicqꝫ populus ille ibimultiplicatus eſt vſqꝫ ad tēpora chriſti. Perutamen quia xp̄m⁊ eccleſiaꝫ iudei atriter perſecuti ſūt de qͣ impietate noluer̄t peinitere volente deo ciuitas iheruſalem a romanis euerſa eſt ⁊ populus fame et gladio perijt ⁊ qremanſerunt viliter fuerunt venundati. Propterea vt indiesad timendum deum ſtudioſiꝰiingilemus in hoc ſermone deiudicio dei contra iudeos criſtū⁊ ecciam perſequentes verba faciemus videbimuſqꝫ qualiter ciuitas iheruſalem deſtructa fuit⁊ populus eius diſperſus. Dequa deſolacione tria miſteriaerunt declarandaPrimū dicitur ſignificaconiſDecundum p̄nūciacōnis.Tercium execuconis¶ De fignis ⁊ portentis quibꝰdei iudiciā ſepe premonſtirantur¶ Capitulū primū.Ignificata fuit portentis ⁊ ſignis deſolacō iheruſalem. Et in hoc apparet duricia populi quia nūꝙͣ adpenitencia redijt. Verunitamenvt plenius intelligantur ſingula in hoc miſterio tria ſunt dubiā abſoluenda. ¶ Primuꝫ antimendum ſit cum alique nouitades apparent in corporibus cēleſtibus eciam ſi naturaliber fiant. ¶ Secundum que ſunt illa ſigna propter que timēdum